وكيف بأطرافي إذا ما شتمتَني * وما بعد سبِّ الوالدين صُلوحُ
ويُروى :
. . . شتم الوالدين . . . .
وصَلاحِ في وزن حَذامِ وقَطامِ ، وهو اسم مكّة . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » :
أبا مَطَرٍ هَلُمَّ إلى صلاحِ « 2 » * فتكفيكَ النَّدامي من قريشِ
وقد سمَّت العرب صالحا وصُلَيْحا ومُصْلِحا .
ح ص م
حصم
الحَصْم : حَصم الدابة ، وهو ما خرج من دُبره من الريح ؛ حَصَمَ يحصِم حَصْما ، وهو الحُصام والرُّدام .
حمص
والحَمْص من قولهم : حِمص الجرُح حَمْصا ، إذا سَكَنَ وَرَمُه ، فهو حامص وحَميص .
وحِمْص : موضع ، ولا أحسبه عربيا محضا « 3 » .
فأما الحِمَّص هذا الحبّ الذي يؤكل فأحسِبه مولَّدا « 4 » .
صحم
والصُّحْمَة : سواد تخلطه صُفرة ، حمار أَصْحَمُ وأتان صَحْماءُ . وإصحامَّ الحمارُ اصحيماما ، مثل ادهامّ الفرس ادهيماما ، وابلاقّ .
صمح
وصمحته الشمسُ ، إذا آلمت دماغه تصمَحه صَمْحا .
ويوم صَموح وصامح ، إذا اشتدّ حَرُّه .
والصُّمَاح : العَرَق المُنتن . قال الحارث بن خالد المخزومي ( خفيف ) « 5 » :
يتضوَّعن لو تضمَّخن بالمِسْ * كِ صُماحا كأنه ريحُ مَرْقِ
والمَرْق : الجلد الذي يُبَلّ ويثنى بعضه على بعض ليلين وهو جلد لم يستحكم دِباغُه « 6 » .
والصمحاء : الأرض الغليظة ، والجمع صُماحيّ يا هذا .
مصح
ومَصَحَ الشيءُ يمصَح مُصوحا ، إذا ذهب .
ومَصَحَ الظِّلُّ ، إذا نَسَخَتْه الشمسُ مُصوحا فهو ما صح .
ومَصَحَ مثل مَحَصَ : عَدا .
ومَصَحَ اللّه ذنوبَك .
محص
ومَحَصَ : ضرطَ .
ح ص ن
حصن
الحِصْن : معروف ، واشتقاقه من حصَّنت الشيء تحصينا ، إذا منعتَه وحظرتَه . ومنه حَصَّنتُ المرأةَ ، إذا زوّجتها .
وكل شيء منعته فقد حصَّنته وحويته .
وامرأة حَصانٌ ، بفتح الحاء : عفيفة . قال حسّان ( طويل ) « 7 » :
حَصانٌ رَزانٌ لا تُزَنُّ برِيبةٍ * وتُصْبِحُ غَرْثَى من لحوم الغوافلِ
يقول : تصبح جائعة من الكلام في الناس . وقال بعض أهل اللغة : الحواصن : الحبالى . وأنشد ( متقارب ) « 8 » :
تُبيل الحواصنَ أحبالَها
وفرس حِصانٌ ، بكسر الحاء ، إذا ضُنَّ بمائه فلم يُنْزَ إلا على حِجْرٍ كريمة . وكثر ذلك في كلامهم حتى سمّوا كل ذكر من الخيل حِصانا .
ومكان حَصين : منيع .
ويسمَّى القفلُ في بعض اللغات : المِحْصَن . وذكر قوم أن الزَّبيل أيضا يسمَّى مِحْصَنا في بعض اللغات ، ولا أعرف حقيقته .
وقد سمَّت العرب حِصْنا وحُصينا ومِحْصَنا « 9 » .
وامرأة مُحْصَنَة : متزوّجة ، وحاصن : عفيفة . قال العجّاج ( رجز ) « 10 » :
وحاصنٍ من حاصناتٍ مُلْسِ * عن الأذى وعن « 11 » قِراف الوَقْسِ
هامش
( 1 ) البيت لحرب بن أميّة في معجم البلدان ( صلاح ) 3 / 419 ، واللسان ( صلح ) ، وهو غير منسوب في الصحاح ( صلح ) ، والمخصَّص 13 / 181 .
( 2 ) بالبناء على الكسر أيضا في المخصَّص ومعجم البلدان ، وهو منوّن في الصحاح واللسان . وفي اللسان عن ابن برّي : « الشاهد في هذا الشعر صرف صلاح » .
( 3 ) المعرَّب 119 .
( 4 ) المعرَّب 119 أيضا .
( 5 ) ديوانه 121 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 447 ، والأغاني 8 / 138 ، واللسان ( صمح ، مرق ) . وفي الديوان :. . . بالمسك صُنانا .وانظر ص 792 .
( 6 ) ل : « دِماغه » ؛ تحريف .
( 7 ) ديوانه 228 ، والسيرة 2 / 306 و 307 ، وإصلاح المنطق 289 ، والأغاني 4 / 10 و 14 ، واللسان ( غرث ، حصن ، زنن ، رزن ) . وسينشده ص 711 أيضا .
( 8 ) البيت للخنساء ، كما سبق ص 283 ، وصدره فيه :* وداهيةٍ جَرَّها جارمٌ *( 9 ) قارن الاشتقاق 85 و 202 .
( 10 ) ديوانه 481 ، ومجاز القرآن 1 / 122 ، والمخصَّص 7 / 163 ، والصحاح ( وقس ) ، واللسان ( وقس ، حصن ) . وسيرد البيتان أيضا ص 853 .
( 11 ) ط :« من الأذى ومن . . . » ،وكذا ص 853 .