ووحشيّ الإنسان والدابة من أعضائه : ما لم يُقْبِل على جسده .
ووحشيّ القوس : ما أدبر على الرامي ، وإنسيّها : ما أقبل عليه منها .
ومال الرجل لوحشيّه ، إذا مال على شماله . ومال لإنسيِّه ، إذا مال على يمينه ، وهذا يُختلف فيه .
وشح
ووَشْحَى : رَكيّ معروفة . قال الراجز « 1 » :
صبَّحن من وَشْحَى قَليبا سُكّا * [ يَطْمي إذا الوِرْدُ عليه التَكّا ]
أي ضيِّقا .
ووِشاح ، والجمع وُشُح : خَرَز تتوشَّح به المرأة . وهُذيل تقول : إشاح ، في معنى وِشاح .
شوح
ويقال : أشاح الرجل إشاحةً ، إذا حَذِرَ ؛ فهو مُشيح . وهذيل تجعل المُشيح الجادَّ في أمره .
ح ش ه
أُهملت .
ح ش ي
حيش
الحَيْش : الفزع . قال الشاعر ( سريع ) « 2 » :
ذلك دِيني واسأليهم إذا « 3 » * ما كَفَّتَ الحَيْشُ عن الأَرْجُلِ
كَفَّتَ : ضَمَّ وجمعَ ، من قوله عز وجل :
أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً
« 4 » .
شيح
والشِّيح : نبت معروف .
وأرض مَشْيُوحاء : تُنبت الشِّيح .
باب الحاء والصاد
مع ما بعدهما من الحروف
ح ص ض
أُهملت وكذلك حالهما مع الطاء والظاء والعين والغين .
ح ص ف
حصف
الحَصَف : بَثر معروف يخرج على الجسد من الحرّ ؛ حصِف الإنسان يحصَف حَصَفا . وأهل اليمن « 5 » يسمّونه الهَرَض ؛ هرِض يهرَض هَرَضا .
والإحصاف : مصدر أحصف الحمار في إرَتِه « 6 » أو في نشاطه يُحْصِف إحصافا ، إذا عدا عَدْوا شديدا . قال الراجز « 7 » :
إذا تَلَقَّتْه العَقاقيلُ طَفا * وإن تمطَّى بالخَبارِ أَحْصَفا
جمع عَقْنَقَل ، وهو الرمل المتعقِّد المتداخل بعضُه في بعض ، وبه سُمِّي عقنقل الضّب ؛ والخَبار : أرض فيها جِحَرَة « 8 » .
ورجل حصيف العقل والرأي : سديده ؛ حَصُفَ رأيُه حصافةً ، واشتقاقه من أحصفتُ الحبلَ ، إذا شددت فَتْلَه .
حفص
والحَفْص : الزَّبيل الصغير من أَدَم تنقَّى به الآبار ، والجمع حُفوص وأحفاص . وبه سُمِّي الرجل حَفْصا .
وحَفْصَة : اسم من أسماء الضَّبُع ، زعموا ، ولا أدري ما صحّته .
ويقال : حفصتُ الشيءَ أحفِصه حَفْصا ، إذا جمعته ، فأنا حافص والشيء محفوص . وكل ما جمعته بيدك من تراب أو غيره فقد حفصته ، فأنت حافص والشيء محفوص والاسم الحُفاصة .
صحف
والصُّحُف واحدتها صحيفة ، وهي القطعة من أَدَم أبيض أو رَقٍّ ، يُكتب فيها . وفي التنزيل :
وَإِذَا الصُّحُفُ
نُشِرَتْ « 9 » ، واللّه أعلم بكتابه . وتُجمع صحائف ، وربما جمعوا الصَّحيفة صِحافا .
والصَّحْفَة : القَصْعَة ، وتجمع صِحافا . قال الشاعر ( مجزوء الرمل ) « 10 » :
وبنو نَكْدٍ قُعودٌ * يتعاطَون الصِّحافا
هامش
( 1 ) سبق إنشادهما ص 134 .
( 2 ) البيت للمتنخل الهُذلي في ديوان الهذليين 2 / 13 ، والمعاني الكبير 993 ، واللسان ( حيش ) . وسيجيء البيت أيضا ص 1049 ، وانظر فيه التعليق ( في هامش ل ) على تخفيف كَفَّتَ .
( 3 ) ط : « ذلك بزّي وسليهم إذا . . . » .
( 4 ) المرسلات : 25 .
( 5 ) ط : « وفي بعض لغات أهل اليمن » .
( 6 ) ط : « آريّه » .
( 7 ) هو العجاج ، في ديوانه 504 . وانظر : المعاني الكبير 738 ، والمخصَّص 7 / 114 و 14 / 4 ، واللسان ( حصف ، عقل ، طفا ) . وفي الديوان :* زارٍ وإن لاقى العَزازَ أحصفا *( 8 ) ط : « حجارة » .
( 9 ) التكوير : 10 .
( 10 ) البيت غير منسوب أيضا في المخصَّص 13 / 200 ، وفيه : وبنو نُكْرٍ .