أت ت
أتت
أتَّه يَؤتُّهُ أَتًّا في بعض اللغات ، مثل غَتَّهُ « 1 » ، إذا غَتَّهُ بالكلام أو كَبَتَه بالحُجَّة .
أث ث
أثث
أثَّ النبتُ يَئِثُّ ويَؤثّ أثًّا ، إذا كثر والتفّ ؛ ويئثّ أكثر من يؤثّ .
والنبت أثيث ، والشَّعَر أثيث أيضا .
وكل شيء وطّأته ووثّرته من فراش أو بساط فقد أثَّثْتَه تأثيثا .
والأثاث ، أثاث البيت ، من هذا . قال الراجز في النبت « 2 » :
يَخبِطْنَ منه نَبْتَهُ الأثيثا * حتّى ترى قائمَه جَثِيثا
أي مجثوثا مقلوعا . وقال اللّه تبارك وتعالى :
أَثاثاً
وَرِءْياً « 3 » ؛ وقال أبو عبيدة : مَتاع « 4 » البيت : وقال النُّميري الثَّقَفي - وإنما قيل له النُّميري لأن اسمه محمد بن عبد الله بن نُمير بن أبي نُمير ( وافر ) « 5 » :
أهاجَتْكَ « 6 » الظعائنُ يومَ بانُوا * بذي الزِّيِّ الجَميلِ من الأثاثِ
وأحسب أن اشتقاق أُثاثة من هذا .
وقال رؤبة ( رجز ) « 7 » :
ومِن هَوايَ الرُّجَّحُ الأثائثُ * تُمِيلُها أعجازُها الأواعِثُ
الأثائث : الوثيرات الكثيرات اللحم .
وقد جمعوا أثيثة إثاثا ، ووثيرة وِثارا « 8 » ، وبه سمَّي الرجل أثاثة « 9 » .
أج ج
أجج
أجَّ الظليم يَئجُّ ، وقالوا يَؤجّ أجًّا ، إذا سمعتَ حفيفَه في عَدْوه .
وكذلك : أجيج الكِير من حفيف النار . وقال الشاعر يصف ناقة ( طويل ) « 10 » :
فراحتْ وأطرافُ الصُّوَى محزَئلَّةٌ * تَئجُّ كما أَجَّ الظَّليمُ المفزَّعُ
وقال الآخر ( متقارب ) « 11 » :
كأنَّ تردُّدَ أنفاسِهِ * أجيجُ ضِرامٍ زَفَتْهُ الشَّمالُ
يصف فرسا واسع المَنْخِر .
والماء الأُجَاج : المِلْح .
ويقال : سمعت أجَّةَ القوم ، يعني حفيف مشيهم أو اختلاط كلامهم .
وأجَّ القومُ يَئجّون أجًّا ، إذا سمعتَ لهم حفيفا عند مشيهم .
والأجّه : شدّة الحرّ .
وأجّة كل شيء : أعظمه وأشدّه « 12 » .
أح ح
أحح
أحّ : حكاية تنحنح أو توجّع .
وأحَّ الرجلُ ، إذا ردّد التنحنحَ في حلقه .
وسمعتُ لفُلان « 13 » أُحَّةً وأُحاحا وأحيحا ، إذا رأيتَه يتوجّع من غيظ أو حزن . وفي قلبه أُحاح وأحيح . والأُحَّةُ أيضا كذلك .
ومنه اشتقاق أُحَيْحَةَ « 14 » . قال الراجز « 15 » :
يَطْوي الحيازيمَ على أُحاحِ
وأُحَيْحَة : أحد رجالهم من الأوس ، وهو أُحيحة بن الجُلاح الشاعر ، كان رئيس القوم في الجاهلية « 16 » .
هامش
( 1 ) « في . . . غتَّه » : سقط من ل .
( 2 ) المقاييس ( أثّ ) 1 / 8 .
( 3 ) مريم : 74 .
( 4 ) ل م : « قال أبو عبيدة : قال النّميري » .
( 5 ) البيت مطلع قصيدة في الأغاني 6 / 27 ، وقد أنشده ابن دريد أيضا في الاشتقاق 86 . وانظر : مجاز القرآن 1 / 365 ، والكامل 2 / 239 والمقاييس ( أث ) 1 / 8 ، والصحاح واللسان ( رأى ) ، ومعجم البلدان ( نقب ) 5 / 298 . وفي اللسان :
بذي الرِّئي .
( 6 ) م ط : « أشاقتك » ؛ ثم قال : « ويروى أهاجتك » .
( 7 ) ديوان رؤبة 29 ، والمقاييس ( أث ) 1 / 8 و ( رجح ) 2 / 489 ، والصحاح ( أثث ، رجح ) ، واللسان ( أثث ، عثث ، رجح ) . وسينشدهما ابن دريد أيضا ص 437 .
( 8 ) ط : « أثيثة وإثاثا ووثيرة ووِثارا » !
( 9 ) في الاشتقاق 86 : « وأُثاثة فُعالة إمّا من أثَّ النبتُ يثثّ أثَّا إذا كثُفت أغصانُه ، أو من أثاث البيت وهو متاعه من فَرْش أو غير ذلك » . وانظر أيضا : الاشتقاق 204 .
( 10 ) المقاييس 1 / 8 ( أج ) ، والصحاح ( أجج ) ، واللسان ( أجج ، حزل ) . وفي اللسان ( حزل ) : فمرّت وأطراف . . .
( 11 ) المقاييس ( أج ) 1 / 9 ، واللسان ( أجج ) ، والسمط 81 .
( 12 ) « وأجّ القوم . . . وأشدّه » : سقط من ل .
( 13 ) ط : « بفلان » .
( 14 ) قارن الاشتقاق 78 و 441 .
( 15 ) المقاييس ( أح ) 1 / 9 ، واللسان ( أحح ) .
( 16 ) « وأحيحة . . . الجاهلية » : سقط من ل .