وأَقْحُ به وأَشْقِح . قال الراجز « 1 » :
أَقْبِحْ به من ولدٍ وأَشْقِحِ * مثلِ جُرَيّ الكلبِ لا بل أقْبَحِ
إنّ شَوًى ذلك ما لم يَنْبَحِ
يقال : أمر شَوًى ، أي سهل خفيف . وقبَحه اللّه وشقَحه .
وتقول العرب : واللّه لأَشْقَحَنَّك شَقْحَ الجوز ، أي لأستخرِجَنَّ ما عندك .
والشُّقّاح : ضرب من النبت يشبه الكَبَر ، زعموا ، ذكره أبو مالك ولم يجئ به أصحابُنا .
وأشقاح الكلاب : أدبارها ، وقال قوم : بل أشداقها . قال الشاعر ( وافر ) « 2 » :
وطعنٍ « 3 » مثلِ أشقاح الكلابِ
ح ش ك
حشك
الحَشْك من قولهم : حَشَكَتِ الدِّرَّة تحشِك حَشْكا ، إذا امتلأت . فأما قول زهير ( بسيط ) « 4 » :
[ كما استغاث بِسَيْىءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ * خاف العيونَ ] فلم يُنظر به الحَشَكُ
فإنما حرَّك اضطرارا .
وحَشَكَتِ السحابةُ تحشِك حَشْكا ، إذا كثر ماؤها .
ونخلة حاشك : كثيرة الحَمْل .
والحَشّاك : نهر أو وادٍ . قال الشاعر ( بسيط ) « 5 » :
أَمْسَت إلى جانب الحَشّاك جيفتُه * [ ورأسُه دونه اليَحْمومُ والصُّوَرُ ]
وقالوا : هو نهر بالجزيرة ، واشتقاق اسمه من حَشْكِ الدِّرَّة .
والحِشاك : الخشبة التي تُشَدّ على فم الجدي لئلّا يرضع ، ويقال لها الشِّبام .
حكش
والحَكْش : مثل الحَكْر ؛ رجل حَكِش مثل حَكِر ، وبه سُمِّي الرجل حَوْكَشا ، الواو زائدة ، إذا كان يحتكر ؛ لغة يمانية .
وحَوْكَش : اسم رجل من مَهْرَة تُنسب إليه الإبل الحَوْكَشيّة .
كشح
والكَشْح : الخَصْر .
والكَشَح : داء يصيب الإنسان في كَشْحه فيُكوى ؛ كُشِحَ الرجل فهو مكشوح ، إذا كُوي من ذلك الداء . وبه سُمِّي المكشوح هُبيرة المراديّ أبو قيس بن مكشوح . قال الشاعر ( رمل ) « 6 » :
ولقد أمنحُ مَن عاديتُه * كلّما يُحْمَشُ من داء الكَشَحْ « 7 »
والكاشِح : الذي يطوي على العداوة كَشْحَه . وطويت كشحي على الأمر ، إذا أضمرته في قلبك وسترته . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :
أخٌ قد طَوَى كَشْحا وأَبَّ لِيذهبا
أبَّ ، أي تهيّأ لذلك . وقال قوم : بل الكاشح الذي يتباعد عنك ، من قولهم : كَشَحَ القومُ عن الشيء ، إذا تباعدوا وتفرّقوا عنه . قال الراجز « 9 » :
شِلْوُ حمارٍ كَشَحَتْ عنه الحُمُرْ
أي تفرَّقت عنه .
ح ش ل
شلح
شَلْحَى : لغة مرغوب عنها ، وهو السيف بلغة أهل الشَّحر .
فأما قول العامة : شلَّحه ، فلا أدري مما اشتقاقه « 10 » .
ح ش م
حشم
حَشَمْتُ الرجل أحشِمه حَشْما ، إذا أغضبته « 11 » .
وحَشَمُ الرجل : أتباعه الذين يغضبون بغضبه .
فأما قول العامة : ليس بيننا حِشْمَة ، فهي كلمة موضوعة في
هامش
( 1 ) في الحيوان 1 / 254 أنه أبو الأحوص يهجو ابنا له ( وهو غير منسوب في الحيوان 2 / 289 ) ؛ وفي الأغاني 4 / 43 أنه الأحوص يهجو نفسه ويذكر حَوَصَه ؛ وانظر ديوان الأحوص 49 . والرجز أيضا في ذيل ديوان الطرمّاح 566 . وانظر ص 553 .
( 2 ) الشطر غير منسوب أيضا في كتاب الفَرْق لابن فارس 56 .
( 3 ) ط : « بطعنٍ » .
( 4 ) سبق إنشاده ص 130 .
( 5 ) البيت للأخطل في ديوانه 174 ، ومعجم البلدان ( الحُشّاك ) 2 / 262 و ( صُوَّر ) 3 / 434 ، واللسان ( صور ، حمم ) .
( 6 ) البيت للأعشى في ديوانه 245 ، والعين ( كسح ) 3 / 59 ، والمقاييس ( كشح ) 5 / 183 . وفي الديوان :كلما يَحسم . . .؛ وفي العين : يقطع ؛ وفي المقاييس :
يَحْسِمْن .
( 7 ) سقط البيت من ل م .
( 8 ) عجز بيت للأعشى ، كما سبق ص 53 ، وصدره :* صَرَمْتُ ولم أصرمكمُ وكصارمٍ *( 9 ) البيت منسوب إلى عُكّاشة السعدي في التاج ( كشع ) ، وهو غير منسوب في إبدال أبي الطيّب 1 / 297 ، والمخصَّص 6 / 80 ، والمقاييس ( كشح ) 5 / 184 ، واللسان ( كشع ) . وسيرد البيت ص 870 أيضا .
( 10 ) لعله من الجذر ( ش ل ح ) في السريانية بالمعنى نفسه . انظر معجمSmithالسرياني .
( 11 ) في هامش ل : « الصواب : إذا أغضبته ، لا غير » .