والتَّوْلَج : الكِناس ، التاء مقلوبة عن الواو ؛ وسُمّي دَوْلَجا أيضا . فقلبوا التاء دالًا وكان الأصل : دَوْلَج . قال الراجز ( رجز ) « 1 » :
[ إذا حِجاجا مُقلتيها حَجَّجا ] * واجتافَ أُدمانُ الفلاة الدَّوْلَجا
والوِلاج : الغامض من الأرض والوادي . قال الشاعر ، وهو طُرَيْح بن إسماعيل الثَّقفي ( منسرح ) « 2 » :
أنت ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاح ولم * تُطْرَق عليك الحُنِيُّ والوُلُجُ
الحُنيّ : ما انحنى من الوادي .
والوَلُوج : فَعُول من قولهم : رجل والج ووَلُوج ، مثل فاعل وفَعُول .
ويقال : رجل خَرّاج وَلّاج للذي يدخل في الأمور ويخرج منها .
ج ل ه
جله
الجَلَه : انحسار الشَّعر من الوجه ؛ رجل أَجْلَهُ وامرأة جَلْهاءُ .
قال رؤبة ( رجز ) « 3 » :
[ لمَّا رأتني خَلَقَ المموَّهِ ] * برّاقَ أصلادِ الجبين الأَجْلَهِ
وجَلْهَة الوادي : شاطئه ، وهي الجُلْهُمَة أيضا .
وبنو جُلْهُمَة : بطن من العرب .
جهل
والجَهْل : ضد الحِلْم ؛ جهِل يجهَل جَهْلًا وجَهالةً .
والجاهلية : اسم وقع في الإسلام على أهل الشِّرك فقالوا :
الجاهلية الجَهْلاء .
وأرض مَجْهَل ، إذا كانت لا يُهتدى فيها ، والجمع مَجاهل .
والمِجْهَل : الخشبة التي يحرَّك بها الجمر في بعض اللغات .
وقالوا : صفاة جَيْهَل وجَيْحَل ، إذا كانت عظيمة .
وكل شيء استخففته حتى تُنَزِّقَه فقد استجهلته .
واستجهلتِ الريحُ الغصنَ ، إذا حرّكتْه فاضطرب .
والمَجْهَلة : الأمر الذي يحملك على الجهل .
وفي الحديث « الولد مَجْهَلة مَبْخَلة مَجْبَنة »
.
لجج
واللُجَّة : لُجَّة البحر ، وهو معظم مائه ، والجمع لُجٌّ ولُجَج .
واللَّجَّة : لَجَّة أصوات القوم إذا اجتمعوا ؛ التجَّ القومُ .
والتجَّ البحرُ ، إذا اضطربت أمواجه .
لهج
ولَهِجْتُ بالشيء ألهَج لَهَجا ولَهْجا ، إذا غُرِيتَ به ، والمصدر اللَّهَج .
ويقال : فلان صادق اللَّهْجَة .
وألهجَ الرجلُ فهو مُلْهِج ، إذا لَهِجَت فِصالُه بالرِّضاع ، والفصيل لاهج . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
[ رَعى بارضَ الوسميِّ حتى كأنما ] * يرى بِسَفَى البُهْمَى أخِلَّةَ مُلْهِجِ
يصف حمار وحش ، قد أَجِمَ الكلأ فهو يكرهه .
هجل
والهَجْل : المطمئنّ من الأرض يجتمع فيه ماء السماء ، والجمع هُجول وأهجال . وفي بعض اللغات الهَجيل مثل الهَجْل .
وامرأة هَجول : عيب تُسَبّ به . قال الشاعر ( وافر ) :
هجوتُكَ أنَّ أمَّك أُمُّ سَوْءٍ * هَجولٌ لا تُبالي مَن أتاها
وقال قوم : الهَجيل : الحوض الصغير . قال الشاعر ( سريع ) :
مثل هَجيل الرَّجُلِ الأعْسَرِ
والهَوْجَل : القفر من الأرض . والهَوْجَل : الرجل الثقيل الوَخِم . ولهذا باب تراه فيه إن شاء اللّه « 5 » .
هامش
( 1 ) هو العجّاج ؛ وقد سبق الأول ص 507 . والثاني في الديوان 370 ، وتهذيب الألفاظ 624 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 101 ، والمنصف 2 / 315 و 3 / 38 و 91 ، والصحاح واللسان ( دلج ) . وسيرد الثاني ص 1174 أيضا .
( 2 ) ويُنسب أيضا إلى عبيد الله بن قيس الرقيّات ، كما في ملحقات ديوانه 179 .
وانظر : المعاني الكبير 554 ، والشعر والشعراء 568 ، والأغاني 4 / 80 ، والمخصَّص 10 / 103 و 13 / 201 . وهو في اللسان ( ولج ، سطح ) منسوبا إلى طُريح في الأوّل وإلى عُبيد الله في الثاني . وتطرق بفتح الراء وكسرها في ل .
( 3 ) ديوانه 165 ، ومجاز القرآن 1 / 82 ، والكامل 3 / 147 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 320 ؛ والعين ( جله ) 3 / 391 و ( صلد ) 7 / 99 ، والمقاييس ( جله ) 1 / 468 و ( صلد ) 3 / 304 ، والصحاح واللسان ( صلد ، جله ) ، واللسان ( موه ) .
( 4 ) البيت للشمّاخ في ديوانه 89 . وانظر : الكامل 1 / 149 ، والمنصف 1 / 318 ، وأمالي القالي 2 / 62 ، والسِّمط 697 ، والمخصَّص 7 / 41 ؛ ومن المعجمات :
العين ( لهج ) 3 / 390 ، والمقاييس ( لهج ) 5 / 215 ، والصحاح واللسان ( لهج ) . وفي الديوان :خلا فارتعى الوسميَّ . . . .( 5 ) ص 1173 وما بعدها .