ج غ ن
غنج
الغُنْج : التكسُّر والتدلُّل ؛ غَنِجَتِ الجاريةُ غُنْجا وتغنَّجت تغنُّجا ، وجارية مِغْناج .
والغَنَج في بعض اللغات : الشيخ الهِمُّ .
ج غ
و
غوج
فرسٌ غَوْج اللَّبان ، إذا كان سهل المَعْطِف .
وتغوَّج الرجلُ في مِشيته ، إذا تعطّف وتثنّى .
ج غ ه
أُهملت في الوجوه وكذلك حالهما مع الياء .
باب الجيم والفاء
مع سائر الحروف
ج ف ق
مُهمل وكذلك حالهما مع الكاف .
ج ف ل
جفل
الجَفْل : السّحاب الذي قد هَراق ماءه .
والجُفال : ما جَفَلَتْه الريح ، أي ذهبت به . وكان رؤبة يقرأ :
( فأمّا الزَّبَدُ فيذهبُ جُفالًا ) « 1 » ويقول : تَجْفِلُه الريح . قال أبو حاتم : وهذا مِن جهل رؤبة بالقرآن .
وأجفل الظليمُ إجفالًا ، إذا نشر جناحيه وارمدَّ ، مثل ارقدّ سواء ، في عَدْوه .
وكلّ هارب من شيء فقد أجفل عنه وهو مُجْفِل وجَفَلَ فهو جافل . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » :
[ ومعي لَبوسٌ للبَئيس كأنه ] * رَوْقٌ بجَبْهَةِ ذي نِعاجٍ مُجْفِلِ
وأخذتُ جُفْلَةً من الصّوف ، أي جِزَّة منه . وكلام العرب عن الضائنة : « أُجَزُّ جُفالًا وأولَّد رُخالًا وأُحْلَب كُثَبا ثقالًا ولن ترى مثلي مالًا » « 3 » .
ويقال : جافل ومُجْفِل ، بمعنى جَفَلَ وأجفلَ .
وأقبلت جَفّالة « 4 » من الناس : جمعٌ كثير في إسراع مشي .
ودعا فلان الجَفَلَى ، إذا عمّ ولم يختصَّ .
وظليم إجفيل : يجفل من كل شيء ، أي يهرب منه .
جلف
والجَلْف : القَطْع . يقال : جَلَفْتُ الشيءَ أجلِفه جَلْفا ، إذا قطعته . قال أبو حاتم : إذا قطعته ولم تستأصله فقد جلّفته فهو مجلَّف . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
وعضُّ زمانٍ يا ابنَ مروانَ لم يَدَعْ * من المال إلّا مُسْحَتا أو مجلَّفُ
ويُروى يَدِعْ من الدَّعة ؛ المُسْحَت : المستأصَل ؛ والمجلَّف : الذي قد بقيت منه بقيّة .
والجَلْفَة « 6 » : القطعة من الشيء ، والشيء مجلوف .
والجِلْف : الغليظ الجافي ، والمصدر الجَلافة . قال أبو حاتم : هذا غلط ، إنما سُمّي الأعرابي جِلْفا تشبيها بالشاة المسلوخة ؛ يريد أن جوفه هواء ، لأنه يقال : شاة مجلوفة ، أي بلا رأس ولا أكارع .
فجل
وفَجِلَ الشيءُ يفجَل فَجَلًا وفَجْلًا ، إذا استرخى وغَلُظَ .
وأحسب اشتقاق الفُجل من هذا ، وليس بعربي صحيح .
ومشى الفَنْجَلَةَ والفَنْجَلَى ، النون زائدة ، وهي مِشية فيها استرخاء ، يسحب رجله على الأرض . قال الراجز « 7 » :
[ إمّا تَرَيْني للوَقارِ والعَلَهْ ] * قاربتُ أمشي الفَنْجَلَى والقَعْوَلَهْ
ويُروى :
. . . القَعْوَلَى والفَنْجَلة .
وكل شيء عرَّضته فقد فجَّلته .
فلج
ورجل أفْلَجُ وأفْجَلُ بمعنى ، وهو المتباعد ما بين الرجلين .
فأما في الأسنان فلا يقال إلا أفْلَجُ الأسنان ومفلَّج الأسنان فتذكر الأسنان ، وامرأة فَلْجاء الأسنان ومفلَّجة الأسنان ورجل أفْلَجُ الأسنان ، لا بدَّ مِن ذكر الأسنان .
وفَلَجَ الرجلُ على خصمه وأفلجَ ، إذا ظهر عليه ، والمصدر الفُلْج ، ويقال الفُلْجة أيضا .
وفرسٌ أفلَجُ : متباعدٌ ما بين الحَرْقَفَتين ، وهو عيب .
والفَلَج : النهر الصغير .
وكل شيء شَقَقْتَه بنصفين فقد فَلَجْتَه ، ولذلك قيل : فُلِج الرجل ، إذا ذهب نصفُه .
هامش
( 1 ) الرعد : 17 . وصوابه : جُفاءً .
( 2 ) البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 98 ، والمعاني 550 .
( 3 ) أيضا ص 591 و 1302 .
( 4 ) كذا ضبطه في الأصول ؛ وهو في المُعجمات : « جُفالة » .
( 5 ) البيت للفرزدق ، كما سبق في 386 .
( 6 ) في المعجمات : « بضمّ الجيم » .
( 7 ) الرجز لصخر بن عُمير في اللسان ( فجل ، قعل ، نقثل ) ، والأول غير منسوب في المخصَّص 2 / 59 . ونسبه في المطبوعة خطأً إلى صخر الغي الهذلي ، وليس في ديوان الهذليين . وانظر أيضا ص 941 و 1140 و 1179 .