وعِجاف . قال أبو حاتم : ألحقوها بضِدِّها فقالوا : سِمان وعِجاف . وقال مرة أخرى : قد جاءت لها نظائرُ ، أعجف وعِجاف ، وأبطح وبِطاح ، وأجرب وجِراب .
والعَجَف أيضا : غِلَظ العِظام وعَراؤها من اللحم .
وتقول العرب : أَشَدُّ الرِّجالِ الأَعْجَفُ الضَّخم .
والتعجيف : الأكل دون الشِّبَع . قال الراجز « 1 » :
لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصيفُ * ولا تُميراتٌ ولا تعجيفُ
وبنو العُجيف : بطن من العرب .
وعَجَفْتُ « 2 » نفسي على فلان أعجِفها عَجْفا ، إذا عطفتها عليه .
وعَجَفْتُ نفسي على المريض والصاحب ، إذا صبرت على خدمته . قال الراجز « 3 » :
إنّي على ما كان من قُحولي * لأَعْجِفُ النَّفْسَ على الخليل
عفج
والعَفْج : الضرب باليد . ويقال للخشبة التي تُغسل بها الثياب : المِعْفاج .
والأعفاج : الأمعاء ، والواحد عِفْج ، وقالوا عَفْج .
فجع
والفَجْع : مصدر فجعتُه أفجَعه فَجْعا ، فهو مفجوع وفَجيع ، وفجّعته تفجيعا . ومَيْتٌ فاجع ومفجِّع « 4 » ، وامرأة فاجع .
والفَجيعة : المصيبة .
ج ع ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .
ج ع ل
جعل
الجُعَل : دُوَيْبَّة معروفة .
وأرضٌ مَجْعَلَة : كثيرة الجِعلان .
وماء مُجْعِل : قد وقعت فيه الجِعْلان .
والجَعْل : النخل إذا فات اليدَ ، الواحدة جَعْلَة . وقال قوم :
بل الجَعْل مثل البَعْل . قال الراجز « 5 » :
[ أَقْسَمْتُ لا يذهب عنّي بَعْلُها ] * أو يستوي جَثِيثُها وجَعْلُها
والجَعْل : مصدر جعلتُ له جَعْلًا .
والجُعْل : معروف .
والجَعْوَل : الرَّأْل ، زعموا ، وقد جاء في الشعر الفصيح ، الواو زائدة .
والجِعال : الخِرْقة التي تُنزل بها القِدْر . قال الراجز « 6 » :
كَمُنْزِلٍ قِدْرا « 7 » بلا جِعالِها
وبنو جِعال : حيّ من العرب .
جلع
والجَلْع : تَرْكُ الحَياء . وامرأة جالِع ومُجالِع ، إذا قلَّ حياؤها .
قال خالد بن صفوان ؛ « إنّ ابنَ النَّصرانية قد خَلَعَ وجَلَعَ » ، يعني خالد بن عبد الله القَسْريّ .
ويقال : جَلَعَتِ المرأةُ خِمارَها ، في معنى خلعت . قال الراجز « 8 » :
يا قومِ إني قد أرَى نَوارا * جالعةً عن رأسها الخِمارا
عجل
والعَجَل : ضِدُّ البُطء ؛ عَجِلَ يعجَل عَجَلًا ، والرجل عَجْلانُ من قوم عُجالى وعَجالى وعِجال ، وامرأة عَجْلَى .
والعِجْل : ولد البقرة الأهلية خاصَّة ، ولا يقال لولد الوحشية عِجْل ، ويقال أيضا للعجل عِجَّوْل ، والجمع عجاجيل .
والعِجْلة : مَزادة صغيرة ، والجمع عِجَل . قال الشاعر ( بسيط ) « 9 » :
[ والساحباتِ ذُيولَ الرَّيط آونةً ] * والرافلاتِ على أعجازها العِجَلُ
وأعجلَني عن كذا : أزعجني عنه .
والعَجْلاء : موضع ، ممدود .
والعَجَل : خشب يؤلَّف ، شبيهٌ بالمِحَفَّة تُجعل عليه الأثقال ،
هامش
( 1 ) يُروى الرجز لسَلَمة بن الأكوع وكعب بن مالك الأنصاري ، كما جاء في الاقتضاب 465 . وانظر : الاشتقاق 223 ، والمقاييس ( عجف ) 4 / 237 و ( نصف ) 5 / 432 ، واللسان ( مدد ، قرص ، خرف ، صرف ، عجف ، نصف ) .
وسيرد البيتان مع آخرَين ص 741 و 892 .
( 2 ) من هنا إلى آخر الرجز : ليس في ل م .
( 3 ) الصحاح واللسان ( عجف ) ؛ ورواية الأول في اللسان :* إني وإن عيّرتِني نُحولي *( 4 ) في اللسان : « وميت فاجع ومُفْجِع ، جاء على أفجعَ ، ولم يُتكلّم به » .
( 5 ) سبق إنشادهما ص 81 .
( 6 ) العين ( عنج ) 1 / 231 ، والاشتقاق 520 .
( 7 ) ط : كمُنْزِلِ القِدْرَ .
( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 213 ، والمنصف 3 / 31 ، والصحاح واللسان ( جلع ) .
( 9 ) البيت للأعشى في ديوانه 59 ، والمقاييس ( عجل ) 4 / 239 ، واللسان ( عجل ) ؛ وجاء بعض عجزه ، غيرَ منسوب ، في الاشتقاق 272 . وفي الديوان :. . . ذيول الخزّ . . . .