[ دَقًّا كَدَقِّ الوَضَم المرفوشِ ] * أو كاحتلاقِ النُّورةِ الجَمُوشِ
والجَمّاش مأخوذ من هذا ؛ هكذا قال الأصمعي .
شمج
والشَّمْجِ : الخَلْط ؛ شمجتُه أشمُجه شَمْجا ، إذا خلطته .
وبنو شَمَجَي : بطن من العرب « 1 » .
مشج
والمَشْج : الواحد من أمشاج الجَسَد ، هكذا فسَّره أبو عُبيدة ، وهي طبائعه نحو الدَّم والمِرَّة ، الواحد مَشْجٌ ومَشَج « 2 » .
وإذا خالط الدَّمُ زَبَدا أو غيرَه فهو مَشيج . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :
كأنّ النَّصْلَ والفُوقَيْنِ منه * خِلالَ الرِّيش سِيطَ به مَشيجُ
ج ش ن
شجن
الشَّجَن : الحاجة ، والجمع شُجون . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
والنَّفْسُ شَتَّى شُجونُها
والأشْجانُ : جمع شَجَن أيضا .
والشِّجْنة : الشجر المُلْتَفّ أو عروق الشجر المتداخل .
ويقال : بيني وبين فلان شِجْنَة ، أي رَحِم مشتبكة . وبه سُمِّي الرجلُ شِجْنة . قالت دَخْتَنُوس ( كامل ) « 5 » :
كَرِبُ بن صَفْوانَ بن شِجْنَةَ لم يَدَعْ * من دارمٍ أَحَدا ولا من نَهْشَلِ
والشَّواجن : أودية كثيرة الشَّجر غامضة ، واحدها شاجِن .
ومثل من أمثالهم : « الحديث ذو شُجُونٍ » « 6 » ، أي يدخل بعضُه في بعض ويَجُرُّ بعضُه بعضا .
شنج
والشَّنَج ، في بعض اللغات : الشّيخ ؛ تتكلّم به هُذيل يقولون في كلامهم : « شَنَجٌ على غَنَجٍ » « 7 » ، أي شيخ على بعيرٍ ثقيل .
والشَّنَج : تقبُّض الجلد وغيره ، يقال : شَنِجَ الجلدُ يشنَج شَنَجا ، وتشنَّج تشنُّجا .
وفرس شَنِجُ النِّسا ، وهو مدح لأنه إذا شَنِجَ نَساه لم تَسترخِ رِجلاه .
نجش
والنَّجْش : استخراجُك الشيءَ المستورَ ؛ نجشتُ الحديثَ أنجُشه نَجْشا ، إذا أذعتَه . ونجشتُ الأرضَ : أخرجت ما فيها .
ومنه قولهم : نجشت الصيدَ ، إذا أظهرته .
ورجل نَجّاش ومِنْجَش : وقّاع في الناس كشّاف عن عُيوبهم .
فأما النَّجاشِيّ فكلمة حبشية ، يسمُّون ملوكَهم بها كما يسمُّون كِسرى وقيصر .
نشج
والنَّشْج والنَّشيج : تردُّد البكاء في الصَّدر ؛ نَشَجَ ينشِج نَشْجا ونَشيجا .
ج ش
و
جشأ
الجَشْء ، يُهمز ولا يُهمز والهمز أعلى ، وهي القوس الخفيفة المَحمل الغليظة العود . قال الشاعر ( كامل ) « 8 » :
ونَميمةً من قانِصٍ متلبِّبٍ * في كفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ
وأَقْطُع : واحدها قِطْع ، وهو السهم القصير النَّصل العَريضُهُ .
جوش
والجَوْش من قولهم : مرَّ جَوْشٌ من الليل ، أي قطعة عظيمة .
شجو
والشَّجْو : مصدر شَجاه يشجوه شَجْوا ، إذا حَزَنَه .
وشج
والوَشْج من قولهم : وَشَجَتِ العروقُ وَشْجا ، إذا تداخل بعضُها في بعض .
هامش
( 1 ) قارن الاشتقاق 394 .
( 2 ) زاد في اللسان : مَشِج .
( 3 ) البيت لعمرو بن الداخل في ديوان الهذليين 3 / 104 . وانظر : مجاز القرآن 2 / 279 ، والكامل 3 / 113 ؛ والعين ( مشج ) 6 / 41 ، والمقاييس ( مشج ) 3 / 326 ، والصحاح ( مشج ) ، واللسان ( مشج ، شرخ ، فوق ) . وفي اللسان ( مشج ) ثلاث روايات مختلفة للبيت ، وهو منسوب فيه إلى زهير بن حرام الهذلي .
( 4 ) المقاييس ( شجن ) 3 / 248 ، والصحاح واللسان ( شجن ) . وتمام البيت في الصحاح :ذكرتُكِ حتى استأمنَ الوحشُ والتقتْ * رفاقٌ به والنفسُ شتّى شُجونُها( 5 ) سبق إنشاده ص 328 .
( 6 ) المستقصى 1 / 310 .
( 7 ) ط : « عَنَج » .
( 8 ) البيت لأبي ذؤيب في ديوان الهذليين 1 / 7 . وانظر : المفضليات 424 ، وجمهرة أشعار العرب 130 ، وأضداد أبي الطيّب 604 ، والمخصَّص 6 / 42 ؛ ومن المعجمات : العين ( قطع ) 1 / 135 و ( جشء ) 6 / 159 و ( لب ) 8 / 318 و ( نم ) 8 / 373 ، والمقاييس ( جشأ ) 1 / 459 و ( قطع ) 5 / 101 ، والصحاح واللسان ( جشأ ، قطع نمم ) ، واللسان ( لبب ، جشش ) . وسيرد عجز البيت في 1042 أيضا .