ج س ن
جنس
الجِنْس : معروف ، والجمع الأجناس والجُنوس . وكان الأصمعي يدفع قول العامّة : هذا مُجانِس لهذا ، إذا كان مِن شكله ، ويقول : ليس بعربي خالص .
سجن
والسَّجْن : مصدر سجنتُه سَجْنا . وقد قُرئ : السَّجْن أَحَبُّ إليَّ « 1 » .
والسِّجْن : المَحْبِس والمخيِّس لأنه يذلِّل .
نجس
والنَّجْس والنِّجْس والنَّجَس : ثلاث لغات في النَّجِس ، إذا قالوا : رِجْسٌ نِجْسٌ ، بكسر النون اتباعا لكسرة الرِّجس . وقد قُرئ :
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
« 2 » ونَجْسٌ ، وكأن النَّجَس المصدر ؛ نَجِسٌ بَيِّنُ النَّجَس ، والجمع أنجاس ، والاسم النَّجاسة .
وداء نَجيس وداء ناجس ، إذا أعيا . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
لِشائنه طولُ الضَّراعة منهمُ * وداءٌ به أعيا الأطِبّاءَ ناجِسُ
نسج
والنَّسْج : نَسْجُ الثوبِ وغيرِه . وأصل النَّسْج ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء . وكثر في كلامهم حتى قالوا : نَسَجَتِ الريحُ الترابَ ، إذا سحبت بعضَه إلى بعض .
وفلان في مَنجوسة من أمره ، أي في اختلاط . ودفع ذلك قوم فقالوا : في مَرجوسة ، وهو أكثر .
ونَسَجَ الرجلُ الكلامَ ، أي لخَّصه وزوَّره .
والمِنْسَج : الخشبة التي يُنسج عليها .
والنَّسّاج : الحائك ، بفتح النون . قال الراجز « 4 » :
يا حَبَّذا القَمْراءُ والليلُ السّاجْ * في طُرُقٍ « 5 » مِثْلِ مُلاء النِّسّاجْ
والحِرفة النِّساجة .
ومَنْسِج الفرس ومِنْسَجه : مجتمع فَرْعَي كتفيه .
وربّما سُمِّي الزَّرّادُ نَسّاجا أيضا .
ويقال : فلان نَسيجُ وَحْدِه ، إذا كان مُحْكَمَ الرأي ، واشتقاق ذلك من الثوب الذي قد نُسج وحدَه على مِنوال واحد ، فهو أحكمُ له « 6 » . قال أبو بكر : هذه ثلاثة أحرف يُتكلَّم بها بالكسر « 7 » : نَسيج وحدِه ، وجُحيش وحدِه ، وعُيير وحدِه ؛ هذه الثلاثة الأحرف بالكسر والباقي بالفتح ؛ وجُحيش : تصغير جحش ، وعُيير : تصغير عَير .
ج س
و
جسو
جَسا الشيءُ يجسو جُسُوًّا ، إذا غَلُظ ، وقد همزه قوم ، وستراه في بابه إن شاء اللّه « 8 » .
سجو
وسَجا الليلُ وغيرُه يسجو سُجُوًّا وسَجْوا ، إذا سَكَنَ ، والأول أعلى . وكذلك فسّر أبو عُبيدة في قوله عزّ وجلّ :
وَاللَّيْلِ إِذا سَجى
« 9 » ، أي إذا سكن بعد اعتكاره .
ج س ه
هجس
الهَجْس : النَّبْأَة تسمعها ولا تفهمها . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » :
وصادِقتا سَمْعِ التوجُّسِ بالسُّرَى * لهَجْسٍ خفيٍّ أو لصوتٍ مندَّدِ
ويُنشد :
. . . لصوتٍ مندِّدِ .
والهَجْس « 11 » : الظنّ ، والهاجس : ما خطر بالقلب ؛ هَجَسَ يهجِس هَجْسا .
والهَجيس : فرس من خيل العرب معروف .
سهج
والسَّهْج : مصدر سَهَجَتِ الريحُ سَهْجا ، إذا هبَّت هبوبا دائما ، والريح سَيْهَج وسَيْهُوج . قال الراجز « 12 » :
يا دارَ سلمى بين دارات العُوْج * جَرَّت عليها كُلُّ ريحٍ سَيْهُوجْ
هامش
( 1 ) يوسف : 33 . وانظر البحر المحيط 5 / 306 .
( 2 ) التوبة : 28 . والتسكين قراءة أبي حيوة ( البحر المحيط 5 / 27 ) .
( 3 ) البيت لأبي ذؤيب في ديوان الهذليين 1 / 191 ، والمخصَّص 5 / 87 . ورواية الديوان :وداءٌ قد أعيا بالأطباء . . .؛ وفي المخصَّص :وداءٌ عياءٌ بالأطبّة . . . .( 4 ) نسبهما ابن منظور في ( سجا ) إلى الحارثي ، ولم ينسبهما في ( قمر ) . وانظر :
مجاز القرآن 2 / 302 ، وتهذيب الألفاظ 395 ، والكامل 1 / 283 ، والخصائص 2 / 115 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 52 ، والمخصَّص 9 / 26 و 16 / 54 ، وشرح المفصَّل 7 / 139 و 141 ؛ والعين ( سجو ) 6 / 161 ، والمقاييس ( سجا ) 3 / 137 . وسيرد البيتان ص 791 أيضا .
( 5 ) ط : « وطُرُقٌ » .
( 6 ) هنا تنتهي المادّة في ل م .
( 7 ) زاد في ليس 229 : ورَجيل وحدِه .
( 8 ) ص 1041 .
( 9 ) الضحى : 2 . وفي مجاز القرآن 2 / 302 : «وَاللَّيْلِ إِذا سَجى: إذا سَكَنَ » .
( 10 ) البيت من معلّقة طرفة ؛ انظر ديوانه 27 ، وفيه : للسُّرى .
( 11 ) « والهجس . . . معروف » : ليس في ل م .
( 12 ) نسبهما في اللسان ( سهج ) إلى بعض بني سَعْدة ، ولم ينسبهما في ( سمهج ) . وانظر : الإبدال لابن السكيت 118 ، ولأبي الطيّب 1 / 247 ، وأمالي القالي 2 / 147 ، والسِّمط 771 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 79 ، والمخصَّص 9 / 86 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 254 ، والمعرَّب 203 .