ما لكَ من شاءٍ تُرى ولا نَعَمْ * إلّا جعاميسُك وَسْطَ المستحَمّ
سجع
والسَّجْع : موالاة الكلام على رَويٍّ واحدٍ .
وفي حديث الجَنين : « أرأيتَ من لا شَرِبَ ولا أكلَ ولا صاحَ فاستهلَّ أليس مثل ذلك يُطَلّ » . وأصحاب الحديث صحّفوا فقالوا : بطل ، فقيل له : « أَسَجْعٌ كسَجْعِ الجاهلية » ؟
ويقال : سَجَعَتِ الحمامةُ ، إذا ردّدت صوتَها . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
طَرِبْتَ وأبكتكَ الحمامُ السَّواجعُ * تميل بها ضَحْوا غصونٌ نوائعُ
ويُروى : يَوانع . النَّوائع : المَوائل ، من قولهم : جائع نائع ، أي متمائل ضعفا .
والسَّجْع : القَصْد .
وسَجَعَتِ الناقةُ ، إذا مدَّت صوتَها بالحنين .
عسج
والعَسْج : ضرب من سَير الإبل ؛ عَسَجَتِ الناقةُ عَسْجا وعَسَجانا وعَسيجا .
والعَسيج والوَسيج : ضربان من السَّير معروفان .
عجس
والعِجْس والعَجْس والمَعْجِس : موضع كفّ الرامي من كَبِد القوس العربية . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
كتومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دونَ مَلْئها * ولا عِجْسُها عن موضع الكفِّ أَفْضَلا
وتعجَّستُ الرجلَ ، إذا أمر أمرا فغيّرته عليه .
وفحل عجيس : عاجز عن الضِّراب .
والعَجاساء : القطعة العظيمة من الإبل أو من الليل . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
إذا استأخرتْ منها عَجاساءُ جِلَّةٌ * بمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفاسَ وبَرْوَعا
أشلى : دعا للحَلْب ؛ والعِفاس وبروَع : ناقتان .
ج س غ
أُهملت .
ج س ف
جفس
الجِفْس : لغة في الجِبْس ، وهو الضعيف الفَدْم .
سجف
والسِّجْف ، بفتح السين وكسرها : السِّتران المقرونان بينهما فُرْجة ، والجمع سُجوف وأسجاف . وبيت مسجَّف ، إذا كان كذلك ، وربّما سمّي السّجف سِجافا .
سفج
والسَّفْج : فعل مُمات ، ذكر الخليل أن منه بناء السَّفَنَّج ، النون عنده زائدة ، وهو الظَّليم « 4 » .
فجس
والفَجْس : التكبّر ؛ تفجّس الرجلُ تفجُّسا ، إذا تكبّر .
فسج
والفَسْج : أصل بناء قولهم : ناقة فاسج ، وهي الحائل السمينة ، والجمع فواسج . قال الأصمعي : الفاثج والفاسج :
الفتيَّة الحائل .
ج س ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .
ج س ل
جلس
جَلَسَ يجلِس جُلوسا ، وأجلسه غيرُه .
قال أبو حاتم : قالت أمّ الهيثم : جلستِ الرَّخَمَةُ ، إذا جَثَمَت .
والجَلْس : الغِلَظ من الأرض . ومن ذلك قولهم : ناقة جَلْسٌ ، لصلابتها وغِلَظها . قال الراجز « 5 » :
كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ * كَبْداءَ كالقوسِ وأُخرى جَلْسِ
ويسمَّى نجدٌ : الجَلْسَ ، لغلظه وارتفاعه .
ويقال للمنجِد : جالس . قال الشاعر ( سريع ) « 6 » :
هامش
( 1 ) عن ابن دريد في التاج ( سجع ) .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 89 ، والشعر والشعراء 133 ، وديوان المعاني 2 / 59 ؛ وانظر من المعجمات : المقاييس ( طلع ) 3 / 419 ، و ( عجس ) 4 / 234 ، والصحاح واللسان ( طلع ، كتم ) .
( 3 ) البيت للراعي في ديوانه 170 . وانظر : شرح ديوان العجّاج 270 ، وإصلاح المنطق 160 و 283 ، وتهذيب الألفاظ 554 ، وشرح المفضّليات 277 ، والمخصَّص 15 / 119 ؛ ومن المعجمات : العين ( عجس ) 1 / 213 و ( عفس ) 1 / 340 ، والمقاييس ( عجس ) 4 / 234 ، والصحاح واللسان ( عجس ، عفس ، برع ، شلا ) . وسيرد أيضا ص 1229 . وفي المقاييس : أجلى العِفاس .
( 4 ) لم يذكر الخليل أن نون السفنَّج زائدة ، في العين ( تقاليب الجيم والسين والفاء ) 6 / 56 ، و ( سفنّج ) 6 / 201 .
( 5 ) مطلع أرجوزة في ديوان العجّاج 472 ، وانظر : الاشتقاق 161 ، والمخصَّص 16 / 161 ؛ ومن المعجمات : العين ( عنس ) 1 / 336 ، والمقاييس ( عنس ) 4 / 156 . وسيرد الأول ص 1165 أيضا .
( 6 ) البيت للعرجي في ديوانه 11 ، وروايته فيه :يمينَ من مرّ به مُتْهِما * وعن يسارِ الجالسِ المنجدِونسبه الأصمعي إلى المثقِّب العبدي في فعل وأفعل 480 ، وليس في ديوانه .
وانظر أيضا : ديوان الهذليين 3 / 46 ، وإصلاح المنطق 308 ، وتهذيب الألفاظ 484 ، والاشتقاق 161 ، ومعجم البلدان ( الجَلْس ) 2 / 152 ، والمقاييس ( جلس ) 1 / 473 ، واللسان ( جلس ) . وسيرد ص 767 أيضا .