عامر ، وبنو عَبْس بن بَغيض . وكان أبو عُبيدة يقول : هم أربع جَمَرات ، ويزيد فيها بني ضَبَّة بن أُدّ . قال أبو حاتم : فقلت لأبي عُبيدة : إنك قلت لنا مرةً : ثلاث ، فقال : ضَبَّة أشبه بالجَمْرة من بني نُمير ، ثم قال : فطَفِئَت جمرتان وبقيت واحدة ، طَفئت بنو الحارث لأنهم حالفوا نَهْدا ، وطَفئت بنو عبس لانتقالهم إلى بني عامر بن صعصعة يوم جَبَلة . قال :
فقلت له : وطَفئت بنو نُمير ، فقال : من أطفأها ؟ قلت : بُغا ، فضحك وسكت . بُغا : غلام كان لملك بغداد في ذلك الزمن أُخرج إليهم فقتلهم .
ويقال : جمّرت الجيش ، إذا لم تُقفله من الثَّغر .
وجمَّرت المرأةُ شعرَها ، إذا جمعته فعقدته في قفاها .
وجُمّار النخلة : معروف . ويسمَّى الجُمّار : الجامور ، لغة فصيحة .
وجمَّرت النخلَ تجميرا ، إذا قطعت جُمّارها .
وجاء القومُ جَمارا ، أي جاءوا بأجمعهم .
وبنو جَمْرة : قبيلة من العرب .
وهذا جَمير القوم ، أي مجتمعهم .
وابن جَمِير : الليل المُظلم . قال كعب بن زهير ( بسيط ) « 1 » :
وإن أغارَ ولم يَحْلَ بِطائلةٍ * في ظلمة ابن جَمِيرٍ ساوَرَ الفُطُما
وابن ثَمير : الليل المُقمر .
وأجمرَ الرجلُ عَدْوا ، وكذلك البعير . ويقال : أجمر القومُ على الأمر ، إذا اجتمعوا عليه ، زعموا .
والمجمَّر : الموضع الذي تُرمى فيه الجِمار .
رجم
والرَّجْم : مصدر رجمتُه بيدي أرجُم رَجْما بحجر أو غيره .
والرُّجوم : النجوم التي يُرمى بها ، وبذلك سُمِّي الشيطان رَجيما ؛ فَعيل في موضع مفعول .
والرُّجْمة : القبر ، بفتح الراء وضمّها والضم أعلى ، ويُجمع رُجَما « 2 » ورِجاما .
ورَجَمَ الرجلُ بالغيب ، إذا تكلّم بما لا يَعلم .
وأرجمَ الرجلُ عن قومه وراجمَ عن قومه ، إذا ناضل عنهم .
ورِجام : موضع . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » :
[ عَفَتِ الدِّيارُ مَحَلُّها فمُقامُها ] * بمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُها فرِجامُها
والرِّجام : حجر يُشَدُّ بطرف عَرْقُوَة الدَّلو ليكون أسرع لانحدارها . قال الشاعر ( وافر ) « 4 » :
كأنّهما إذا عَلَوا وَجِينا * ومَقْطَعَ حَرَّة بَعَثا رِجاما
الوَجين : الصُّلب من الأرض .
ومَرجوم : لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلًا من قومه إلى بعض ملوك الحيرة فقال له : قد رجمتُك بالشرف ، أي حكمت لك به ، فسُمِّي مرجوما . قال الشاعر ( رمل ) « 5 » :
وقَبِيلٌ من لُكَيْزٍ حاضرٌ * رَهْطُ مرجومٍ ورهطُ ابنِ المُعَلّ
يريد المعلَّى ، وهو جدّ الجارود بِشر بن عمرو بن المعلَّى .
الجارود : لقب .
والمَراجم : قبيح الكلام ؛ تراجمَ القومُ بينهم بمَراجمَ قبيحةٍ ، أي بكلام قبيح .
وفرس مِرْجَم ، أي يرجُم الأرضَ بحوافره يرميها بها .
وكلام مرجَّم : عن غير يقين .
مجر
والمَجْر : الجيش العظيم .
وأمجرتِ الشاةُ ، إذا حَمَلَتْ فعظُم بطنُها وهُزلت ، والشاة مُمْجِر والجمع مَماجر ، فإذا كان ذلك من عادتها فهي مِمْجار ومِمْجَر .
ونُهي عن الإمجار في البيع ، وهو شِرَى ما في بطون الحوامل .
وسنة مُمْجِرة ومُمْجِر : يُمْجِر فيها المالُ ، زعموا ، أي يهزل .
مرج
ومَرَج أمرُ الناس ، إذا اختلط ، فالأمر مارِج ومَريج . قال أبو عبيدة في قوله عزّ وجلّ :
مِنْ مارِجٍ
مِنْ نارٍ « 6 » ، أي متفرِّق الشُّعاع .
هامش
( 1 ) ديوانه 226 ، والمعاني الكبير 198 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 336 ، واللسان ( جمر ) .
( 2 ) م : « رُجُما » .
( 3 ) البيت مطلع معلّقة لبيد الشهيرة ؛ ديوانه 297 . وسيرد أيضا ص 961 .
( 4 ) البيت لصخر الغَيّ في ديوان الهذليين 2 / 64 ، واللسان ( رجم ) .
( 5 ) البيت للبيد في ديوانه 199 ، وقد استشهد به سيبويه 2 / 291 على حذف ألف المعلَّى في الوقف ضرورةً . وانظر : طبقات فحول الشعراء 384 ، والبيان والتبيين 1 / 266 ، والخصائص 2 / 293 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 73 ، والمقاصد النحوية 4 / 548 ، والهمع 2 / 157 و 206 ، واللسان ( رجم ) .
( 6 ) الرحمن : 15 . وفي مجاز القرآن 2 / 243 «مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ: من خلطٍ من نار » .