وهو أن تُخْدِجَ الناقةُ أو يموت ولدُها فتُشَدَّ على أنفها غِمامة ويغطَّى رأسها وتُدخل الدُّرْجَةُ في حَيائها ، فإذا أَكْرَبَها ذلك جاءوا بفصيل فطَلَوه بما يخرج على الدُّرْجَةِ من صاءتها ثم فتحوا أنفها ، فتجد لذلك راحةً وتشمّ الفصيلَ وقد أحسّت بما يخرج من حَيائها فترأم الفصيلَ وتدُرُّ عليه .
ومَدْرَجة الطريق : قارعته .
ومَدارج الأَكَمَة : الطُّرُق المعترضة فيها . قال ذو البِجادين يحدو بالنبيّ صلى اللّه عليه وسلم ( رجز ) « 1 » :
تعرَّضي مَدارجا وسُومي * تعرُّضَ الجَوزاء للنجومِ
هذا أبو القاسم فاستقيمي
وناقة مِدْراج ، إذا تأخّرت عن وقت وِلادها أياما ، والجمع مَدارج ومَداريج .
وحَوْمانة الدَّرّاج : موضع . قال زهير ( طويل ) « 2 » :
أَمِنْ أُمّ أوفَى دِمْنَةٌ لم تَكَلَّمِ * بحَوْمانة الدَّرّاج فالمتثلَّمِ
هذه كلها مواضع بالعالية « 3 » .
والدُّرّاج : ضرب من الطير أحسبه مولَّدا .
وقد سمَّت العرب دَرّاجا « 4 » .
ردج
والرَّدَج : ما يلقيه المُهر من بطنه ساعةَ يولد ، وهو من الصبي العِقْيُ ، وجمع الرَّدَج أرداج .
ج د ز
دزج
أُهملت وجوهها إلّا في قولهم : فَرس دَيْزَجٌ ، وهو فارسي معرَّب . والعرب تسمّي الدَّيْزَجَ الأَدْغَمَ ، وهو أن يكون لون وجهه أكدرَ من لون سائر جسده ، وإنما يكون ذلك في الصُّدْأة والحُوَّة .
جدس
جدس
جَديس : أخو طَسْم ، أُمّة من العرب العاربة بادوا إلّا ما يقال في قوم تفرّقوا في القبائل منهم . قال الراجز « 5 » :
يا ليلةً ما ليلةُ العَروسِ * يا طَسْمُ ما لاقيَتِ « 6 » من جَدِيسِ
إحدى لياليكِ فهِيسي هِيسي
أي أسرعي كيف شئت ، فصار هذا الكلام مثلًا ؛ وهذا شعر قديم لا يُعرف قائله ، يقال للرجل إذا خلا له الموضع ، ويقال ذلك للرجل إذا أسرع .
والعرب العاربة : الذين جُبلوا على العربية .
وجَديس « 7 » : بطن من لخم .
جسد
والجَسَد : جَسَد الإنسان .
ودم جَسَد وجسيد ، إذا جفَّ . ويقال للدم أيضا : جاسد .
وثوب مُجْسَد « 8 » ، إذا صُبغ بالجِساد ، وهو الزَّعْفَران ، فإذا قلت : هذا الثوب مِجْسَد ، بكسر الميم ، فهو الثوب الذي يلي الجسدَ . قال أبو بكر : ودفع البصريون هذا فقالوا : لا يقال إلّا ثوب مُجْسَد ، إذا كان قد أُشبع بالزَّعْفَران وما أشبهه .
وذو المَجاسد « 9 » : رجل من العرب كان يلبس الثياب المُجْسَدة فسُمِّي بذلك .
سجد
وسَجَدَ الرجل سُجودا ، وأصل السجود إدامة النظر في إطراق إلى الأرض ، وكذلك أسجدَ ، إذا أدام النظرَ أيضا .
والمَسْجِد : معروف .
والمَسْجَد : الإرْب الذي يُسجد عليه مثل الكفّين والرُّكبتين والقدمين والجبهة ، وكل إرْب من هذه مَسْجَد . وفسَّر قوم من المفسِّرين :
وَأَنَّ الْمَساجِدَ
لِلَّهِ « 10 » ، يريد الآراب ، وهي الأعضاء التي يُسجد عليها ، واللّه أعلم .
سدج
وسَدِجَ « 11 » الرجلُ بالشيء ، إذا ظنَّه . يقال : تسدَّج فلان عليَّ ، إذا تكذَّب . قال الراجز « 12 » :
فقد لَجِجْنا في هواكِ لَجَجا * حتى رَهِبْنا الإثمَ أو أن تُنْسَجا
فينا أقاويلُ امْرِئٍ تسدَّجا
هامش
( 1 ) الاشتقاق 217 ، والأمالي 1 / 121 ، والمقاييس ( درج ) 2 / 275 ، والصحاح ( عرض ) ، واللسان ( درج ، عرض ، سوم ، ثني ) . وسيرد الرجز أيضا في 748 و 1320 .
( 2 ) مطلع معلّقته الشهيرة ؛ انظر ديوانه 4 . وسيرد الصدر ص 1313 أيضا .
( 3 ) « وحومانة الدّرّاج . . . بالعالية » : من ط وحده .
( 4 ) بالفتح في الأصول ، وبالضمّ في اللسان والقاموس .
( 5 ) تهذيب الألفاظ 683 ، ومجالس ثعلب 243 ، والمخصَّص 7 / 113 ، وفصل المقال 464 ، والمستقصى 1 / 60 ؛ ومن المعجمات : العين ( هيس ) 4 / 73 ، والمقاييس ( هيس ) 6 / 24 ، والصحاح واللسان ( هيس ) .
( 6 ) ط : « لقيتِ » .
( 7 ) م : « وجَدَس » .
( 8 ) في المعجمات : « مُجْسَد ومجسَّد » .
( 9 ) الاشتقاق 342 .
( 10 ) الجن : 18 .
( 11 ) في المعجمات : « سَدَجَ » .
( 12 ) الرجز للعجّاج في ديوانه 364 ، وتهذيب الألفاظ 259 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 363 ، والمخصَّص 3 / 88 ؛ ومن المعجمات : العين ( سذج ) 6 / 49 ، واللسان ( سدج ، لجج ) .