الشيخُ شيخٌ ثَكْلانْ * والموتُ وِرْدٌ عَجْلانْ
نَعاءِ مُرَّةَ بنَ سُفيانْ
والإثْكال والأُثْكول لغتان ، مثل العِثْكال والعُثْكول ، وهو عِذْق النخلة .
لكث
ولَكَثَه بيده ، إذا وَكَزَه .
ث ك م
ثكم
ثُكْمة : اسم .
ويقال : تَنَحَّ عن ثَكَم الطريق ، أي عن واضحه .
كثم
والكَثْم : أكلك الشيءَ مثل القِثّاء والجَزَر وما أشبهه إذا أدخلته في فيك ثم كسرته ؛ يقال : كَثَمْتُ القِثّاءَ أكثِمه كَثْما .
والأَكْثَم : العظيم البطن من الرجال ، وبه سُمِّي الرجل أَكْثَم .
والأكثم : الطريق الواضح ، زعموا ، وليس بصحيح .
مكث
والمَكْث « 1 » : المُقام ؛ مَكَثَ يمكُث مَكْثا ومُكوثا ، وهو ماكث . وقد قالوا : رجل مَكيث ، إذا أقام بالمكان .
وربما جُعل المَكْث في معنى الانتظار .
ث ك ن
ثكن
الثُكْنة : السِّرب من الحمام وغيره ، والجمع ثُكَن .
وثَكَن : جبل معروف .
نكث
والنَّكْث : نقضُك الشيءَ ؛ نكثتُ الحبلَ أنكُثه نَكْثا ، إذا نقضته . وحبل منكوث ونكيث ، وحبلٌ أنكاثٌ ، وهو مما جاء منه الواحد بصفة الجميع . والنِّكْث ، بكسر النون : الحبل المنقوض .
والنَّكيثة من قولهم : رجل شديد النَّكيثة ، أي شديد النَّفْس .
وقد سمَّت العرب نِكْثا .
ونكثتُ العهدَ نَكْثا ، تشبيها بنكث الحبل .
وتناكث القومُ عهودَهم ، إذا نقضوها .
ث ك
و
كثو
استُعمل منه : الكُثْوة « 2 » ، وهو التراب المجتمع مثل الجُثْوة .
وقد سمَّوا كُثوة .
كثأ
وربما سُمِّيت كُثْأَة اللبن كُثْوَة ، وهو الخاثر المجتمع عليه ؛ وأصله الهمز ، وستراه في بابه إن شاء اللّه « 3 » .
ث ك ه
أُهملت .
ث ك ي
أُهملت .
باب الثاء واللام
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ث ل م
ثلم
ثَلَمْتُ الإناءَ وغيرَه أثلِمه ثَلْما ، إذا كسرت حرفَه « 4 » ، والإناء مثلوم ومثلَّم .
وقد سمَّوا مثلَّما « 5 » .
والثَّلْماء : موضع معروف .
ثمل
والثَّمَلَة : الخِرقة التي يُهنأ بها البعير .
والثَّمَلَة : باقي الهِناء في إنائه .
والثُّمالة : الرَّغوة - يقال : رَغوة ورُغوة ورِغوة من اللبن - وجمعها ثُمال .
ولبن مُثْمِل ومثمَّل .
وقد أثملَ اللبنُ ، إذا صارت له ثُمالة ، فهو ثَميل ، وكذلك سَمْن مُثْمِل .
وبنو ثُمالة « 6 » : بطن من الأَزْد ، وثُمالة لقب .
ودار بني فلان ثَمَل وثَمْل ، أي دار مُقام .
والثَّميلة : ما بقي في الكرش من الفَرْث .
وكل بقيّة ثميلة ، والجمع ثَمائل ، وجمع الثُّمالة ثُمال .
وسمٌّ مثمَّل ، إذا طال مُقامه ومَكْثُه وعَتُقَ .
وفلان ثِمال بني فلان ، إذا كان معتمدَهم . وأخبرنا أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعي قال : دُعي أعرابي إلى نبيذ فجعل يقصِّر ، فقيل له : لِمَ لا تشرب ؟ قال : إني لا أشرب إلّا على ثَميلة ، أي باقي طعام .
لثم
واللَّثْم : مصدر لَثِمْتُ المرأةَ لَثْما ، إذا قبّلتها .
واللِّثام : رَدُّ المرأة قناعَها على أنفها ، وكذلك ردُّ الرجل
هامش
( 1 ) في القاموس أنه مثلَّث ويحرَّك .
( 2 ) م : « الكَثْوة » .
( 3 ) ص 1036 و 1103 .
( 4 ) م : « جوفه » .
( 5 ) في الاشتقاق 196 : « ومثلَّم : مفعَّل من الثَّلْم » .
( 6 ) قارن الاشتقاق 492 ؛ وذكر في الاشتقاق 365 « مثمَّلة » .