عثي
ويقال : عَثِيَ يَعْثَى ، إذا أفسد ، وهي أعلى اللغتين ، وكذلك فُسِّر في التنزيل :
وَلا تَعْثَوْا
فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ * « 1 » ، واللّه أعلم .
باب الثاء والغين
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ث غ ف
أُهملت .
ث غ ق
أُهملت .
ث غ ك
أُهملت .
ث غ ل
ثلغ
ثَلَغَ رأسَه ، إذا شدخه . وكذلك ثَلَغَ البِطِّيخة وما أشبهها .
و
في حديث النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم : « إذا تَثْلَغَ قُريشٌ رأسي »
.
غلث
وغَلِثَ الزَّنْدُ ، إذا لم يُورِ نارا ، وكذلك اغتلثَ . قال أبو زيد : يقال : اغتلثتُ زَنْدا ، إذا انتجيته من شجرة ولا تدري أيُوري نارا أم لا .
وغَلَثَ الحديثَ يغلِثه غَلْثا ، إذا خلط بعضَه ببعض ولم يجئ به على الاستواء .
والغَلْث : الخلط ؛ يقال : طعام مغلوث ، أي مخلوط نحو البُرّ والشَّعير إذا خُلطا . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » :
مشمولةٍ غُلِثَتْ بنابتِ عَرْفَجٍ * كدُخان نارٍ ساطعٍ أسنامُها
ورجل غَلِثٌ : شديد المراس .
ويقال : غَلِثَ به ، إذا لَزِمَه .
وغَلِثَ الطائرُ ، إذا ألقى من حَوصلته شيئا كان استَرَطَه .
لثغ
واللَّثَغ : اختلال في اللسان ، وأكثر ما يُستعمل في الراء إذا جُعلت غينا أو ياءً .
ث غ م
ثمغ
ثَمَغْتُ الثوبَ أثمَغه ثَمْغا ، إذا أشبعته صبغا . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :
تركتُ بني الغُزَيِّلِ غيرَ فَخْرٍ * كأنّ لِحاهُمُ ثُمِغَتْ بوَرْسِ
غثم
والغُثْمة : غُبْرة شبيهة بالوُرْقة ، الذكر أَغْثَمُ والأنثى غَثْماءُ .
مغث
والمَغْث من قولهم : مَغَثْتُ الشيءَ أمغَثه مَغْثا ، إذا مَرَسْتَه وليَّنته .
ورجل مَغِثٌ ومُماغِثٌ ، إذا كان ممارسا للأمور . قال أبو عُبيدة في كتاب الأنباز : كان لقبُ عُتيبة بن الحارث ماغِثا .
ثغم
والثَّغام : نبت ، واحدته ثَغامة ، وله لون أبيض يُشبه الشَّيب .
ث غ ن
غنث
استُعمل منها : غَنِثَتْ نفسُه ، مثل لَقِسَت ، تغنَث غَنَثا .
وتغنَّثني الشيءُ ، إذا ثَقُلَ عليَّ . قال الشاعر ( وافر ) « 4 » :
سَلامَك رَبَّنا في كل فجرٍ * بَرِيًّا ما تَغَنَّثُكَ الذُّمومُ
قوله : ما تَغَنَّثُكَ ، أي ما تَلْصَق بك .
وغَنِثَ « 5 » في الإناء نَفَسا أو نَفَسين ، إذا شرب . قال الراجز « 6 » :
قالت له باللّه يا ذا البُرْدَيْنْ * لمّا غَنِثْتَ نَفَسا أوِ اثنيْنْ
ولقِست نَفْسُه وغنِثت وتمقَّست بمعنى ، وهو شبيه بالغَثَيان .
هامش
( 1 ) البقرة : 60 ، وغيرها .
( 2 ) البيت من معلَّقة لبيد في ديوانه 306 . وانظر : المخصَّص 11 / 36 ؛ ومن المعجمات : العين ( سطع ) 1 / 320 و ( شمل ) 6 / 265 و ( سنم ) 7 / 273 ، والصحاح ( سنم ) ، واللسان ( غلث ، سطع ، سنم ) .
( 3 ) نسبه في المطبوعة إلى ضَمْرة بن ضَمْرة النهشلي ، وهو غير منسوب في المقاييس ( ثمغ ) 1 / 389 ، والصحاح واللسان ( ثمغ ) .
( 4 ) البيت لأميّة في ديوانه 480 . واستشهد به سيبويه 1 / 164 على نصب « سلام » على المصدر الموضوع بدلًا من اللفظ بالفعل . وانظر : مراتب النحويين 69 ، والمخصَّص 17 / 165 ، وشرح أدب الكاتب 312 ، والمقاصد النحوية 3 / 183 ، والخزانة 3 / 247 ، واللسان ( غنث ، ذمم ، سلم ) .
( 5 ) جاء بفتح النون في الأصول ، وكذا في الشاهد ؛ غير أنه بالكسر بعد الشاهد ، وهذا موافق للمعجمات .
( 6 ) استشهد به ابن هشام على مجيء « لمّا » حرفَ استثناء ، وقال : « وفيه رد لقول الجوهري إن لمّا بمعنى إلّا غير معروف في اللغة » ( مغني اللبيب 281 ) .
وانظر : المخصَّص 11 / 94 ، والهمع 1 / 236 و 2 / 42 و 45 ، واللسان ( غنث ) .