ث ع ل
ثعل
الثُّعْل : خِلْفٌ زائد صغير في ضَرع الشّاة أو في أخلاف النّاقة ، والشاة ثَعول .
والثَّعَل : زوائد في الأسنان يركب بعضُها بعضا ؛ رجل أَثْعَلُ وامرأة ثَعْلاءُ .
وثُعالة : اسم من أسماء الثعلب ، وكذلك ثُعَل .
وبنو ثُعَل : بطن من العرب من طيّئ . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » :
أَحْلَلْتُ رَحْلي في بني ثُعَلٍ * إنَّ الكريم للكريم مَحَلّ
وثُعْل : موضع بنجد معروف .
عثل
ونَعَمٌ عَثَلٌ وعَثِلٌ : كثير . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » :
[ تَخْدي ] وسِيقَ إليه الباقرُ العَثِلُ
والعَثَل : الغِلَظ والفخامة في الجسم ؛ عَثِلَ يعثَل عَثَلًا . وكل كثيرٍ عَثِلٌ .
علث
والعَلْث : خلط السمن بالأَقِط ، وهي العُلَاثة . وبه سُمِّي الرجل عُلَاثة .
ث ع م
عثم
العَثْم : جَبْرُ العظم على غير استواء . وقال الشاعر ، وهو ابن مُقبل ( طويل ) « 3 » :
أو جُبِرْنَ على عَثْمِ
ومنه اشتقاق اسم عُثمان « 4 » .
والعَيْثام : ضرب من الشجر يقال إنه الدُّلْب .
والعَيثوم : الناقة الغليظة ؛ وزعم قوم أن العَيثوم الأنثى من الفِيَلة ، وروَوا بيت الأخطل ( كامل ) « 5 » :
[ وملحَّبٍ خَضِلِ الثيابِ كأنّما ] * وَطِئَتْ عليه بخُفِّها العَيثومُ
الملحَّب : المجروح ؛ وخَضِلُ الثياب من الدم . ودفع ذلك البصريون وقالوا : العَيثوم : الغليظ ، وخطّأوا مَن زعم أنه الفيل . وقال أبو عبيدة : العَيثوم من صفة الخُفّ ، وهو الغليظ الجافي .
ث ع ن
عثن
العَثْن والعُثان : الدُّخان .
وفي حديث المغازي في خبر سُراقة بن مالك بن جُعْشُم : « لمّا اتّبع النبيَّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم ساخت قوائمُ فرسه في الأرض فسأل النبيَّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم أن يُطْلِقها فخرجت قوائمُها ولها عُثان »
، أي غُبار .
وأكثر ما يُستعمل العُثان فيما يُتبخَّر به ،
وفي حديث مُسيلمة وسَجاحِ : « عثِّنوا لها تَحِنَّ إلى الباءة »
. سجاحِ : اسم امرأة من بني تميم - وهي أم صابر - مبنيّ على الكسر مثل قَطامِ .
ث ع
و
عثو
العَثْوُ : أصل بناء العَثْواء ؛ يقال : ضَبُع عَثْواءُ ، إذا كانت كثيرةَ الشَّعَر على وجهها . وكذلك يقال : رجل أَعْثَى وامرأة عَثْواءُ ، إذا كثر الشَّعَر على خدَّيهما .
وفي بعض اللغات عثا يعثو عَثْوا « 6 » ، إذا أفسد ، في معنى عاث يعيث ، وليس بثَبْت .
وعث
والوَعْث : الأرض السهلة الكثيرة الرمل تَشُقُّ على الماشي ، والجمع وُعوث وأوعاث .
وأوعث القومُ ، إذا ركبوا الوَعْث .
ث ع ه
عثث
العُثَّة : دُوَيْبَّة تأكل الصوف ، قد مرّ ذكرُها في الثنائي « 7 » .
ث ع ي
عيث
العَيْث : مصدر عاث يعيث عَيْثا ، إذا أفسد .
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 199 .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه 63 ، وصدره فيه :* إني لعَمْرُ الذي حَطَّت مناسمها *والمعاني الكبير 659 و 863 ، والمخصَّص 3 / 46 ، واللسان ( عثل ) .
( 3 ) هذه الكلمات في ملحق ديوانه 393 ، ولعلّها تحريف لبيت في ديوانه 111 ( وهو شاهد الخليل في العين 2 / 113 على « عثم » ) :وقد يَقطع السيفُ اليماني وجفنُه * شباريقُ أعشارٍ عُثمن على كَسْرِ( 4 ) قارن الاشتقاق 50 . وفي الجمهرة 680 : « اشتُقّ الدُّكان من الدّكّ ، كما اشتُقّ عثمان من العثم » .
( 5 ) ديوانه 623 ، والاشتقاق 50 ، والصحاح واللسان ( عثم ) . وسيرد أيضا في ص 1204 . وصدره في اللسان :* تركوا أسامة في اللقاء كأنما *( 6 ) في اللسان : عُثُوًّا .
( 7 ) ص 83 .