وربما سمِّي الرجل الحليم مِمْرَثا .
ث ر ن
نثر
نَثَرْتُ الشيءَ أنثُره وأنثِره نَثْرا ، إذا بدَّدته .
وشاة ناثر ونَثور ، إذا كانت تطرح من أنفها الدود « 1 » .
وكل ما نثرته من يدك فهو نُثارة .
والنَّثْرة : الخيشوم وما والاه .
والنَّثْرة : نجم من نجوم الأسد ينزلها القمرُ . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » :
[ مُجلجِلَ الرَّعدِ عَرّاصا إذا ارتَجَسَتْ ] * جادَ السِّماكُ بها أو نَثْرَةُ الأَسَدِ
وللنَّثْرَة نَوْء غزير بزعمهم .
ويقال : طعنه فأنثره عن فرسه ، إذا ألقاه على نَثْرته ، أي على خيشومه . قال الراجز « 3 » :
إنّ عليها فارسا كعَشَرَهْ * إذا رأى فارسَ قومٍ أَنْثَرَهْ
وتسمّى الدِّرع نَثْرَة .
ث ر
و
ثرو
الثَّروة : اليسار .
وربما سُمِّي العدد ثَرْوة ؛ يقال : فلان في ثَرْوة من قومه ، أي في عدد .
واشتقاق اسم ثَرْوان من المال أو من العدد .
ثور
والثَّور : ذكر البقر الوحشية والأهلية .
والثَّور : ثور الحَصْبة ؛ ثارت الحصبةُ تثور ثَوْرا وثَوَرانا .
وثار الجرادُ ثَوَرانا وثَوْرا ، وثار الماءُ ثَوْرا ، وثار الغُبارُ وغيره كذلك .
ويقال : مررتُ بالأرنب فاستثرتُها . قال أبو الطَّمَحان ( طويل ) « 4 » :
إذا كان في صدر ابن عمك إحْنَةٌ * فلا تَسْتَثِرْها سوف يبدو دفينُها
ويقال : ثاور فلانٌ فلانا ، إذا واثبه .
وثوَّر فلان علينا شَرًّا ، إذا أظهره وهيَّجه .
وأثرتُ الأرضَ إثارةً .
وجمع الثَّور من البقر ثِيران وأثوار وثِيَرَة ، وقالوا : ثِيْرَة ، وهو الكلام الأعلى . قال الشاعر ( بسيط ) « 5 » :
[ فظلَّ يأكل منها وهي راتعةٌ ] * صَدْرَ النهار تراعي ثِيْرَةً رُتُعا
والثور : القطعة العظيمة من الأَقِط ، والجمع أثوار وثِوَرَة ، ولا أدري ما صحّته ، إلا أنهم قالوا : جاءنا بثِوَرة ضخام ، أي قطع عظيمة من الأَقِط . فأما قولهم : « كالثور يُضرب لمّا عافت البقر » « 6 » فقد أكثروا في تفسيره ، وليس هذا موضعه .
والثور : جبل معروف ، يسمَّى ثَوْرَ أَطْحَلَ ، قريب من مكّة .
وبنو ثَوْر : بطن من الرِّباب ، منهم سفيان الثوري .
ويقال « 7 » : أثار الثورُ الترابَ ، إذا بحثه بقوائمه . قال الأصمعي : أخبرنا أبو عمرو بن العلاء أنه سمع رؤبة يقول إن أباه كان يعجبه هذا البيت لامرئ القيس ( طويل ) « 8 » :
يُثير ويُذْري تُرْبَها ويُهِيلُهُ « 9 » * إثارةَ نَبّاتِ الهواجر مُخْمِسِ
نبّاث الهواجر : الرجل يشتدّ عليه الحَرُّ فيُثير التراب ليصل إلى بَرده ، وكذلك يصنع الثورُ في شدة الحَرّ .
رثو
والرَّثْوُ : رثو اللبن ، وهي الرَّثيئة ، مهموز ، وهو ما خَثُر فوق اللبن . وستراها في باب الهمز إن شاء اللّه « 10 » .
روث
والرَّوْث : معروف ؛ راثَ الفرس وغيره من ذي الحافر يَرُوث رَوْثا .
هامش
( 1 ) م : « مثل الدود » ؛ ط : « كالدود » .
( 2 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 143 ، وعجزه غير منسوب في اللسان ( نثر ) . وفي الديوان : نوء الثريّا به ؛ وفي اللسان : كاد السِّماك بها .
( 3 ) الأزمنة والأمكنة 2 / 278 ، والمقاييس ( نثر ) 5 / 390 ، والصحاح واللسان ( نثر ) .
( 4 ) الأغاني 11 / 134 ، والصحاح واللسان ( أحن ) .
( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه 105 ، وهو غير منسوب في المنصف 1 / 349 ، والخصائص 1 / 113 ، والمخصَّص 8 / 36 . وفي الديوان : حدَّ النهار .
( 6 ) المستقصى 4 / 204 . وهو عجز بيت من شواهد النحويين على نصب الفعل بعد ثم التي عُطف بها على اسم غير شبيه بالفعل ؛ والبيت لأنس بن مدركة الخثعمي ( انظر المقاصد النحوية 2 / 399 - 400 ) ، وصدره :* إني وقتلي سُليكا ثمّ أعقلَه *( 7 ) من هنا . . . في شدة الحرّ : سقط من ل م .
( 8 ) ديوانه 102 ، والمعاني الكبير 742 ، والمخصَّص 7 / 96 ، واللسان ( ثور ، خمس ) . وسيرد أيضا مع آخر ص 1035 .
( 9 ) في ص 1035 : ويَهيله .
( 10 ) ص 1035 و 1097 .