بالأَبْلَقِ الفَرْدِ من تَيماءَ منزلُه * حِصْنٌ حَصينٌ وجارٌ غيرُ غَدّارِ
وأرضٌ تيماءُ : قَفْر لا أنيس بها .
والتِّيمة : الشاة يتّخذها أهل البيت للبنها وليسمِّنوها .
وفي كتاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لوائل بن حُجْر « التِّيمة لأهلها » .
قال الشاعر ( وافر ) « 1 » :
وما تَتّامُ جارةُ آلِ لأْيٍ * ولكنْ يضمنون لها قِراها
قوله : تَتّام ، أي لا يُحوجونها أن تذبح تِيمتَها .
باب التاء والنون
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ت ن
و
نتو
نَتا الشيءُ ينتو نَتْوا ونُتُوًّا ، إذا وَرِمَ .
نوت
وناتَ الرجل ينيت وينوت نَوْتا ونَيْتا ، إذا تمايل من ضعف ؛ هكذا يقول أبو مالك « 2 » ، ولم يَقُلْه غيرُه .
نأت
فأما النئيت فمهموز وستراه في بابه إن شاء اللّه « 3 » .
وتن
ووَتَنَ الرجلُ بالمكان يَتِن وُتونا ، إذا أقام به ، وهو واتن .
والوَتين : عِرْق في الجوف ؛ هكذا فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ :
ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ
« 4 » ، واللّه أعلم .
ت ن ه
نهت
النَّهْت والنَّهيت : صوت شبيه بالزجر ؛ نَهَتَ الرجلُ بالرجل ، إذا صاح به ؛ وسمعت نَهيت الأسد ونَئيته ، وهي همهمته .
والناهت : حلق الإنسان لأنه يُنْهَت منه . قال الراجز « 5 » :
لهم نَهِيتٌ خَلْفَنا وهمهمهْ
هتن
وهَتَنَتِ السماءُ هَتْنا وهُتونا ، مثل الهَطَلان سواء .
ت ن ي
يتن
اليَتْن : الولد الذي يخرج رِجلاه قبل رأسه . وذكر الأصمعي عن عيسى بن عمر « 6 » أنه سأل ذا الرُّمَّة عن كلام ليس على وجهه فقال له : أتعرف اليَتْن ؟ قال : نعم . قال : فكلامك هذا يَتْنٌ ، أي ليس على وجهه . وقالت أمّ تأبَّط شَرًّا في كلامها لمّا بكت عليه : « واللّه ما حملتُه تُضْعا ولا ولدتُه يَتْنا ولا سقيتُه غَيْلًا ولا أبتُّه مَئِقا » . والتُّضْع أن تحمل وبها بقية من الحيض لم تَطْهُر . وأنشد ( طويل ) :
فجاءت به يَتْنا يَجُرُّ مَشِيمةً * تبادر رِجلاه هناك الأناملا
وأَيْتَنَتِ الناقةُ والمرأةُ ، إذا وَلدت اليَتْنَ ، والمصدر : الإيتان .
تين
والتِّين : ثمر معروف . قال الراجز « 7 » :
[ تَرْعَى إلى جُدٍّ لها مَكِينِ ] * بجَنْبِ غَوْلٍ فبِراقِ التِّينِ
والتِّين : جبل . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » :
صُهْبُ الظِّلال أَتَيْنَ التِّينَ عن عُرُضٍ * يُزْجِين غيما قليلًا ماؤه شَبِما
وقد « 9 » سُمِّي الذئب تِينانا في بعض اللغات ، وجاء به الأخطل في شعره ، وهو قوله ( بسيط ) « 10 » :
يَعْتَفْنَه عند تِينانٍ يُدَمِّنُه * بادي العُواء ضئيلِ الشخص مكتسِبِ
باب التاء والواو
مع الحروف التي بعدهما
ت وه
وهت
وَهَتُّ الشيءَ أَهِتُه وَهْتا ، إذا دُسْتَه دوسا شديدا .
توه
وتاه الرجل في الأرض ، إذا ضلّ فيها ؛ يَتوه تَوْها مثل يَتيه تَيْها ، سواء . وتوَّه تتويها ، وتُوِّه أيضا . قال رؤبة ( رجز ) « 11 » :
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه 64 ، ومختارات ابن الشجري 3 / 20 . وانظر من المعجمات : المقاييس ( تيم ) 1 / 361 ، والصحاح واللسان ( تيم ) .
( 2 ) ل : « ابن مالك » .
( 3 ) ص 1104 .
( 4 ) الحاقّة 46 .
( 5 ) من أرجوزة سبق إنشادها ص 224 ؛ وهو للرَّعّاس الهذلي أو لحِماس بن قيس ابن خالد .
( 6 ) ط : « الأصمعي عن يونس » .
( 7 ) هو أبو محمد الحَذْلَمي في اللسان ( جدد ) ، والبلدان ( التين والزيتون ) 2 / 69 .
( 8 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه 63 ، وقد أنشده ابن دريد أيضا في الملاحن 43 . وانظر : المقاييس ( تين ) 1 / 361 ، واللسان ( تين ) . وفي المقاييس : صُهْبا ظِماء ؛ وفي اللسان : صهب الشمال .
( 9 ) من هنا إلى آخر المادة : من ط وحده .
( 10 ) ديوانه 286 .
( 11 ) ليس في ديوانه ، ولم أجده في المصادر .