والمَتْن : الغِلَظ من الأرض ، والجمع مِتان .
وماتنتُ الرجلَ مماتنةً ومِتانا ، إذا فعلتَ « 1 » كما يفعل .
وكل صلبٍ شديدٍ فهو متينٌ ، والاسم المَتانة .
ومَتَنَ الرجلُ بالمكان مُتونا ، إذا أقام به .
والتَّماتِين : الخيوط التي يُضرب بها الفُسطاط والخيمة ونحوهما ، والواحد تِمْتان .
نمت
والنُّمُت « 2 » : ضرب من النبت له ثمر يؤكل .
ت م
و
متو
مَتَوْتُ في الأرض أمتو مَتْوا ، مثل مَطَوْتُ فيها ، إذا سِرْتَ فيها .
موت
والموت : معروف ؛ مات يموت مَوْتا ، وقالوا : مات يمات مَوْتا ، لغة يمانية « 3 » .
وقالوا : موتٌ مائتٌ ، كما قالوا : شعرٌ شاعرٌ . وقد قُرئ :
أَ فَإِنْ مِتَّ
فَهُمُ الْخالِدُونَ ؟ « 4 » ، من مات يمات « 5 » .
ت م ه
تمه
تَمِهَ الطعامُ وتَهِمَ ، إذا فسد وتغيّر .
تهم
والتَّهَم : شِدَّة الحَرّ وركودُ الريح .
وسمِّيت تِهامة بقولهم : تَهِمَ الحَرُّ يَتْهَم تَهَما . ويُنسب إليه تِهامي وتَهامٍ .
والتُّهْمة « 6 » : معروفة ، من قولهم : اتَّهمتُه بكذا وكذا ، إذا ظننته به .
وتَيْهَم : موضع .
ويقال : تَمْرٌ تَهْمٌ وتَهِمٌ ، إذا كان قليلَ الحلاوة .
مته
ومَتَهْتُ الدلو أَمتَهها مَتْها ، مثل مَتَحْتُها سواء .
وتمتَّهت المرأةُ ، إذا تزيّنت « 7 » .
هتم
والهَتْم : انكسار الثنايا والرَّباعِيَات ؛ هَتَمْتُ الرجلَ أهتِمه هَتْما وهو أَهْتَمُ ، إذا كسرت مقدَّم أسنانه . رجل أَهْتَمُ وامرأة هَتْماءُ .
وسُمِّي الأهتم به سُمَيّ لأن قيس بن عاصم ضربه بقوس على فيه فهتمَ أسنانَه « 8 » .
وقد سمّت العرب هاتِما وهُتيما .
ت م ي
يتم
اليُتْم : الاسم ، واليَتَم المصدر ؛ يَتِمَ الصبيُّ يَيْتَم يَتْما ويَتَما « 9 » ، إذا صار يتيما . وأيتمه اللّه إيتاما .
واليتيم : الفرد ، وبه سُمِّي الذي يموت أحد والديه يتيما ، كأنه أُفرد . واليتيم من الناس : الذي قد مات أبوه ، ومن البهائم : الذي قد ماتت أُمه ؛ هكذا يقول الأصمعي .
تيم
والتَّيْم : مصدر تامت فلانةٌ فلانا تَتِيمه تَيْما وتيَّمته تتييما ، أي عبَّدتْه وذلَّلتْه « 10 » . قال الشاعر ( بسيط ) « 11 » :
تامتْ فؤادَك لم تَقْضِ الذي وعدتْ * إحدى نساء بني ذُهْلِ بن شَيبانا
وفي العرب قبائل منسوبة إلى تَيم : بنو تَيم بن مُرَّة ، منهم أبو بكر الصِّدِّيق ، رضي اللّه عنه ؛ وبنو تَيم بن غالب ، وهو تَيم الأَدْرَم ، من قريش أيضا ؛ وبنو تيم : بطن من الرباب ؛ وبنو تيم الله بن ثعلبة : بطن من بكر بن وائل .
يتم
واليَتَم : الغَفْلة والتقصير . قال الشاعر ( طويل ) « 12 » :
ما في سَيره يَتَمْ
أي ما فيه غفلة ولا تقصير .
ويُجمع يتيم يَتَمَة وأيتاما .
وامرأة مؤتِم : أولادها أيتام .
ويتيم وأيتام أحد الحروف التي جاءت على فَعيل وجُمعت على أفعال ، مثل شريف وأشراف ، وهو قليل في كلامهم .
تيم
وتَيماء : موضع ، ممدود . قال الشاعر ( بسيط ) « 13 » :
هامش
( 1 ) ط : « فعلت به » .
( 2 ) م ط : « والنُّمْت » .
( 3 ) شاهده ص 1308 . وفي ط : لغة طائية .
( 4 ) الأنبياء : 34 .
( 5 ) م : « قُرئ بالكسر على الثاني وبالضمّ على الأول » .
( 6 ) جذره ( وهم ) .
( 7 ) هذه العبارة من ط وحده .
( 8 ) قارن الاشتقاق 251 .
( 9 ) هذا الضبط بالتحريك من ل . وفي اللسان : « يُتْما ويَتْما » ، بالتسكين فيهما .
( 10 ) ط : « إذا ذهبت بعقله » .
( 11 ) البيت للقيط بن زُرارة في الصحاح واللسان ( تيم ) ، وهو غير منسوب في مغني اللبيب 271 . وفي المصادر جميعا : لو يَحْزُنْك ما صنعتْ . وفي ب : لم تُنجزك ما وعدت .
( 12 ) من بيت لعمرو بن شأس في ديوانه 72 ، وأمالي القالي 2 / 189 ، وشرح المرزوقي 280 ، وشرح التبريزي 1 / 150 ، والصحاح واللسان ( تيم ) ؛ وانظر :
الأغاني 10 / 64 . وتمام البيت وصواب إنشاده في الديوان :وإلّا فسِيري مثلَ ما سار راكبٌ * تيمَّمَ خِمسا ليس في سيره يَمَمْ( 13 ) هو الأعشى ، كما مرّ ص 371 .