تزَلّ الولايا عن دِلاصٍ مدلَّصٍ * زَليلَ الصَّفا عن لِبْن بانٍ مكتَّلِ
وقد سمَّت العرب أَكْتَلَ وكُتيلًا .
كلت
والكَلِيت : الحجر الذي يُسَدّ به باب وَجار الضَّبُع ثم يُحفر عنها .
ت ك م
تمك
التَّمْك : أصل بناء : « ناقة تامِك » : عظيمة السنام ، والجمع تَوامك . وأتمكَها الكَلَأُ ، إذا أسمنها .
كتم
وكتمتُ الشيءَ أكتُمه كَتْما وكِتْمانا .
وكُتْمان : موضع معروف .
والكَتَم : شجر يُخْضَب به الشَّعَر ، ويقال إنه العِظْلِم .
وبنو كُتامة : حي من حِمْيَر صاروا إلى البربر أيام افتتحها إفْرِيقِسُ الملك .
وقد سمَّت العرب مكتوما وكَتِيما .
كمت
والكُمْتة : لون من ألوان الخيل بين الشُّقرة والدُّهمة ؛ اكماتَّ الفرسُ اكميتاتا .
وفرس كُمَيْت ، الذَّكَر والأنثى فيه سواء ، ولا تلتفت إلى قول العامّة : فرس كَمْتاء ، فذلك خطأ . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » :
كميتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ * كلون الصِّرْف عُلَّ به الأَديمُ
الصِّرْف : الذي يُصبغ به الشُّرُك « 2 » . والمُحْلِفة : التي يُشكّ فيها حتى يُحلف عليها .
متك
والمَتْك ، وقالوا : المُتْك : ما تبقيه الخاتِنة . ومن ذلك قولهم للرجل : يا ابن المَتْكاء .
مكت
ويقال : مَكَتَ بالمكان ومَكَدَ به فهو ماكت وماكد ومَكود ، إذا أقام به ، مثل جاهل وجهول وصابر وصبور .
متك
ومُتْكُ الذباب : ذَرْقُه ، زعموا .
ت ك ن
كتن
كَتِنَ الوسخُ على اليد والرِّجل يكتَن كَتَنا ، إذا لَصِقَ ، وكذلك الخَطْر إذا تراكب على عَجُز الفحل من الإبل ، وهو الذي يسمَّى العَبَس .
والكَتّان : عربي معروف « 3 » ؛ وإنما سُمِّي كَتّانا لأنه يخيَّس ويُلقى بعضه على بعض حتى يَكْتَن .
والكَتَن : طين فيه ألوان مختلفة من خُضرة وغيره .
نتك
والنَّتْك ، لغة يمانية : شبيه بالنَّتْف ؛ نَتَكَ ينتِك نَتْكا .
نكت
والنَّكْت : نكتُك الأرض بعُود أو بإصبعك .
والناكت « 4 » : أن يَخُرَّ مَرْفِق البعير في جنبه .
وكل نَقْط في شيء خالف لونَه فهو نَكْتِ ونُكْتة .
ت ك
و
كتو
الكَتْوُ : مقاربة الخطو ، زعموا ؛ كتا يكتو كَتْوا ، هكذا قال أبو مالك .
وكت
والوَكْت شبيه بالنَّكت ؛ وَكَتَ الشيءَ يَكِتُه وَكْتا ، إذا أثّر فيه .
والوَكْتةُ « 5 » : أثر كالدم في بياض العين . وعين بها وَكْتة ، إذا كانت كذلك . قال الراجز :
كأنّ وَكْتَ عينه الضَّريرِ * شَعيرةٌ في قائم السَّمُّورِ
ت ك ه
تكك
التِّكَّة قد مرّ ذكرها في الثنائي « 6 » .
كته
والكَتْهُ : شبيه بالكَدْح ؛ كَتَهَه وكَدَحَه سواء « 7 » .
هتك
وهَتَكْتُ السِّتْر وغيره أَهتِكه هَتْكا ، إذا انتزعته .
وهَتَكَتِ المرأةُ جَيبها ؛ إذا خرَّقته ، وكذلك هَتَكَ الفارسُ بالرُّمح قَلْبَ الرجل .
ت ك ي
مواضعها في الاعتلال تراها إن شاء اللّه « 8 » .
هامش
( 1 ) البيت من المفضلية الثالثة ص 33 للكلحبة اليربوعي ، كما جاء في المفضلية السادسة ص 40 منسوبا إلى سَلَمة بن الخُرْشُب الأنماري . وانظر : المعاني الكبير 6 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 382 ، والمخصَّص 1 / 35 و 4 / 108 و 6 / 152 ، والاقتضاب 340 ، والمقاييس ( حضر ) 2 / 78 و ( حلف ) 2 / 98 و ( صرف ) 3 / 344 ، والصحاح واللسان ( حلف ، صرف ) ، واللسان ( كمت ) . وانظر ص 741 أيضا .
( 2 ) ل : « الشبرك » ؛ تحريف .
( 3 ) وقد يكون معرّبا من الآرامية ؛ انظر فرانكل 42 .
( 4 ) م : « وبعير به ناكت ، إذا كان أصل مرفقه ينكت في زَوره » .
( 5 ) من هنا إلى آخر المادة : من ط وحده ؛ وكذا رواية البيت الأول فيه .
( 6 ) ص 79 .
( 7 ) م : « استُعمل من وجوهها كتهه يكتَهه كَتْها ، مثل كدحه يكدَحه كَدْحا ، والكَدْح والكَتْح قريب بعضه من بعض » .
( 8 ) في ص 1032 أنه مهمل .