وتعتَّه الرجلُ ، إذا تنظَّف ونظَّف ثيابَه . قال الراجز « 1 » :
[ عليَّ ديباجُ الشَّباب الأَدْهَنِ ] * في عُتَهِيِّ اللُّبْسِ والتقيُّنِ
ومنه اشتقاق اسم عَتاهية « 2 » .
هتع
وهَتَعَ الرجل إلينا ، إذا أتى مسرعا ، مثل هَطَعَ وأهطع سواء .
ت ع ي
أُهملت
؛ يتلوه :
باب التاء والغين
مع باقي الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ت غ ف
فتغ
الفَتْغ : مثل الفَدْغ ، سواء . يقال : فَتَغْتُ الشيءَ أفتَغه فَتْغا ، إذا وطِئته حتى ينشدخ « 3 » .
ت غ ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف .
ت غ ل
غتل
غَتِلَ المكانُ يغتَل غَتَلًا ، إذا كثر فيه الشجرُ ، والموضع غَتِلٌ . ونخل غَتِلٌ : ملتفّ ؛ لغة يمانية .
غلت
وغَلِتَ في الحساب : مثل غَلِطَ سواء ؛ هكذا يقول الأصمعي . وقال بعض أهل اللغة : لا يقال غَلِتَ إلّا في الحساب وحده ، والغَلَط في غيره أيضا . وقال أبو عبيدة : غَلِطَ في كلامه وغَلِتَ في حسابه . ورجل غَلُوت ، من الغَلَط « 4 » .
لتغ
واللَّتْغ : الضَّرب باليد ، زعموا ؛ لَتَغَه بيده لَتْغا ، وليس بثَبْت .
ت غ م
غتم
الغُتْمة : العُجْمة ؛ رجل أَغتمُ من قوم غُتْم وأغتام ، وامرأة غَتْماء .
غمت
والغَمْت من قولهم : غمَتُّه أَغمِته غَمْتا ، إذا غَطَطْتَه .
ت غ ن
نتغ
نَتَغْتُ الرجلَ أَنتِغه وأَنتُغه نَتْغا ، إذا عِبْتَه وذكرته بما ليس فيه . ورجل مِنْتَغ ، إذا كان فعّالًا لذلك .
ت غ
وأُهملت « 5 » .
ت غ ه
أُهملت .
ت غ ي
أُهملت .
باب التاء والفاء
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ت ف ق
فتق
الفَتْق : ضِدُّ الرَّتْق .
والصُّبح الفَتيق : المُشرق .
وأفتقَ القومُ ، إذا لاح لهم الصبح .
وأفتقتِ الشمسُ ، إذا بدت من فُتوق السَّحاب . وأنشد ( وافر ) « 6 » :
تُريكَ بياض لَبَّتِها ووجها * كقرن الشمسِ أفتقَ ثمّ زالا
وأفتقَ القوم : سمّنوا ماشيتهم .
وتفتَّقت الماشيةُ شحما ، إذا سمنت .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 161 ، والاشتقاق 208 ، واللسان ( عنه ) . وسيرد الثاني في ص 980 أيضا .
( 2 ) في الاشتقاق 208 : « وعتاهية مشتقّ من التعتّة ، وهي المبالغة في الملبس والمأكل » .
( 3 ) في هامش ل : « تمّ الجزء الثاني من تجزئة سبعة أجزاء » . والمادّة بعد هذا بخط ناسخ آخر .
( 4 ) في الإبدال لأبي الطيّب 1 / 126 : « غَلِتَ في الحساب يغلَت غَلَتا ، وغَلِطَ يغلَط غَلَطا ، ولا يقال : غَلِتَ بالتاء إلا في الحساب » .
( 5 ) بل ذكر المَوْتَغة في المعتلّ ص 1032 .
( 6 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 434 ؛ وهو في الكامل 3 / 54 ، وأضداد الأنباري 234 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 55 و 239 ، واللسان ( فتق ، جفل ) . وفي الديوان :. . . حين زالا .