مصت
والمَصْت : مثل المَصْد سواء ؛ مَصَتَ الرجلُ المرأةَ ومَصَدَها ، إذا جامعها .
ت ص ن
نصت
نَصَتَ يَنْصِت نَصْتا وأنصت يُنصت إنصاتا ، فهو ناصِت ومُنْصِت ، في معنى السكوت ، ومُنْصِت أعلى في اللغة .
ت ص
و
صوت
الصَّوت : معروف ، وهو اسم يلزم كل ناطق من الناس والبهائم والطير وغيرهم . يقال : صوَّتَ الإنسانُ والبعير وغيرهما .
صتو
والصَّتْو : مصدر صَتا يصتو صَتْوا ، وهو مشي فيه وثب ، زعموا .
وهذا الباب تراه مشروحا في الثلاثي المعتلّ ، وللصاد والتاء والواو مواضع في الاعتلال كثيرة « 1 » .
ت ص ه
أُهملت .
ت ص ي
صيت
استُعمل من وجوهها : رجل ذو صِيت ، إذا كان عاليَ الذِّكْر . يقال : له صِيت في الناس ؛ ويقال : ذهب صِيتُه في الناس .
وأُهملت فيما سواه ، ولها مواضع في الاعتلال تراها إن شاء اللّه .
باب التاء والضاد
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ت ض ط
أُهملت وكذلك حالهما مع الظاء .
ت ض ع
ضتع
الضَّتْع : دُوَيْبَّة ، زعموا . وقال آخرون : بل الضَّوْتَع دُوَيْبَّة أو طائر ، وأحسب الضَّوْتَع في بعض اللغات : الرجل الأحمق .
فأما الضَّوْكَعَة ، وهو الرجل الأحمق ، فصحيح « 2 » .
ت ض غ
أُهملت وكذلك حالهما مع الفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون .
ت ض
و
ضوت
ضَوْت : اسم موضع .
ت ض ه
ضهت
الضَّهْت : الوطء الشديد ، زعموا ؛ ضَهَتَه يضهَته ضَهْتا .
ت ض ي
أُهملت .
باب التاء والطاء
مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح أُهملت التاء والطاء مع ما يليهما من الحروف وكذلك التاء والظاء مع ما يليهما .
باب التاء والعين
مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح
ت ع غ
أُهملت .
ت ع ف
عفت
عَفَتَ الشيءَ يَعْفِته عَفْتا ، إذا لَواه .
ويقال : عَفَتَ الرجلُ كلامَه يَعْفِته عَفْتا ، إذا أخرجه على غير وجهه .
والأَعفت ، في لغة بني تميم « 3 » : الأعسر ، وفي لغة غيرهم :
الأحمق .
عتف
ويقال : مَرَّ عِتْفٌ من الليل وعِدْف ، وهما سواء ، أي قطعة .
هامش
( 1 ) ص 1032 .
( 2 ) م ط : « وقال آخرون : بل هو الضَّوْكَعَة ، وهذا أقرب إلى الصواب » .
( 3 ) ط : « بني عُمير » .