ت ر ي
رأي
التَّرِيَّة والتِّرْيَة « 1 » : الخِرْقَة التي تعرف بها المرأة حيضها من طُهرها . وكذلك في الحديث « 2 » . وقال بعض أهل اللغة :
والتِّرْيَة : الماء الأصفر الذي يكون عند انقطاع الدم .
باب التاء والزاي
مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح
ت ز س
أُهملت وكذلك حالها مع الشين والصاد والضاد والطاء والظاء .
ت ز ع
زعت
الزَّعْت : لغة لأهل الشِّحْر مرغوب عنها ؛ يقال : زَعَتَه وزَأَتَه ، إذا خنقه .
ت ز غ
أُهملت .
ت ز ف
زفت
الزِّفْت : معروف وقد تكلمت به العرب . ونُهي عن النبيذ في الإناء المزفت .
ت ز ق
أُهملت .
ت ز ك
زكت
زِكْت : موضع معروف .
ت ز ل
لتز
اللَّتْز مثل اللَّكز والوَكْز سواء ؛ لَتَزَه يَلْتِزه ويَلْتُزه لَتْزا .
ت ز م
زمت
الزَّميت : الحليم ، والاسم الزَّماتة . وتزمَّتَ الرجلُ ، إذا تحلَّم . أنشدنا أبو حاتم عن أبي زيد ( رجز ) « 3 » :
سمَّيتُها إذا وُلِدَتْ تَموتُ * والقبر صِهْرٌ صالحٌ زَمِيتُ
بنتُ شُيَيْخٍ ما له سُبْروتُ
ت ز ن
أُهملت .
ت ز
و
وتز
الوَتْز : ضرب من الشَّجر ، زعموا ، وليس بثَبْت .
ومواضع التاء والزاي والواو في المعتلّ تراها إن شاء اللّه « 4 » .
ت ز ه
أُهملت .
ت ز ي
زيت
الزَّيت : معروف . وطعام مَزِيت ، إذا كان فيه الزيت . قال الفرزدق ( طويل ) « 5 » :
أتتكم بِعِيرٍ لم تكن هَجَريَّةً * ولا حنطةَ الشَّأم المَزِيتَ خَميرُها
وهذا الباب نأتي عليه في المعتلّ إن شاء اللّه .
باب التاء والسين
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح أُهملت التاء والسين مع الشين وكذلك حالهما مع الصاد والضاد .
ت س ط
طست
الطَّسْت : فارسية معرَّبة . وقال قوم : طسٌّ ، وجمعوه أطساسا وطِساسا وطُسوسا . قال الراجز « 6 » :
هامش
( 1 ) في اللسان ( ترى ) أن ابن سيده ذكر التريّة في ( رأى ) وهو بابها لأن التاء فيها زائدة ، وهو من الرؤية .
( 2 ) في النهاية 1 / 189 : « كنّا لا نَعُدّ الكُدرة والصُّفرة والتَّريّة شيئا » .
( 3 ) العين ( زمت ) 7 / 359 ، والمقاييس ( ربت ) 2 / 473 ، والصحاح واللسان ( ربت ، زمت ، سبرت ) . وفي الصحاح واللسان : صهرٌ ضامنٌ ؛ وفيهما أيضا : يا ابنة شيخ . . .
( 4 ) ص 1031 و 1032 .
( 5 ) ديوانه 459 ، والنقائض 526 ، والصحاح واللسان ( زيت ) . وفي الديوان والنقائض : أتتهم ؛ وفي الصحاح واللسان :جاءوا بعير . . . .( 6 ) هو رؤبة ، كما سبق ص 133 .