يُباري قُرْحَةً مثل ال * وَتيرة لم تكن مَغْدا
المَغْد : النَّتْف . ويقال : مغدَه يمغَده « 1 » مَغْدا .
وربما سمِّيت الوردة البيضاء وتيرةً تشبيها بذلك .
والوتيرة : قطعة تَغْلُظ وتستدقّ من الأرض وتستطيل ، والجمع الوتائر . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
لقد حَبَّبَتْ نُعْمٌ إلينا بوجهها * مَنازلَ ما بين الوتائر والنَّقْعِ
وقال ساعدة ( وافر ) « 3 » :
فذاحت بالوتائر ثمّ بَدَّتْ * يديها عند جانبه « 4 » تَهِيلُ
بَدَّت : فتحتْ ما بين يديها . وذاحت : مرَّت مرًّا سريعا .
يصف ضَبُعا تجيء إلى القبر فتَنْبُشه . ويقال : بنى القوم بيوتهم على وتيرة ، أي على سطر .
تور
والتَّور : عربي معروف ، هكذا يقول قوم . وقال آخرون : بل هو دخيل « 5 » .
والتَّور : الرسول بين القوم ، عربي صحيح . قال الشاعر ( سريع ) « 6 » :
والتَّوْرُ فيما بيننا مُعْمَلٌ * يرضى به المَأْتِيُّ والمرسِلُ
رتو
والرَّتْوُ من قولهم : رَتاه يَرْتوه رَتْوا ، إذا ضمّه إليه . قال الشاعر ( رمل ) « 7 » :
فخمةً ذَفْراءَ « 8 » تُرْتَى بالعُرَى * قُرْدُمانيًّا وتَرْكا كالبَصَلْ
قُرْدُمانيًّا : يعني درعا ، وهو فارسيّ معرَّب ، تفسيره : عُمل وبَقي « 9 » . والتَّرْك : البَيض ، شبَّهه بالبصل لاستدارته وملاسته .
والرَّتْوُ من الأضداد ؛ يقال : في بني فلان رَتْوة ، أي رِيبة ، ولفلان رَتْوة في بني فلان ، أي منزلة . والرَّتْوُ : الشِّدَّة والاسترخاء جميعا ، من الأضداد « 10 » . قال الشاعر ( خفيف ) « 11 » :
مكفهِرٌّ على الحوادث لا تَرْ * تُوهُ للدَّهر مُؤْيِدٌ صَمّاءُ
أي لا تُوهِنه .
و
سمعتُ أبا حاتم يقول : سمعت الأصمعي يقول : « إن الخزيرة تَرْتُو فؤادَ المريض ؛ أي تَشُدُّه وتقوّيه » « 12 » .
و
في الحديث : « لِمُعاذ بين يدي العلماء رَتْوَةٌ »
، أي مَنزلة .
ت ر ه
وتر
التِّرَة : كلمة ناقصة ، وستراها في بابها إن شاء اللّه .
هتر
والهِتْر من قولهم : رجل هِتْرُ أهتارٍ « 13 » ، إذا وُصف بالنَّكراء .
والهِتْر : العَجَب . قال أوس ( طويل ) « 14 » :
وكان إذا ما التمَّ منها بحاجةٍ * يراجع هِتْرا من تُماضِرَ هاتِرا
وهَتَرْتُ عِرْضَ الرجل تهتيرا ، إذا مزَّقته .
وأُهْتِرَ الشيخُ فهو مُهْتَر ، إذا خَرِفَ .
هرت
والهَرْت : مصدر هَرَتُّ الثوبَ وغيرَه أَهرِته وأَهرُته هَرْتا ، إذا شققته .
وفرس أَهرتُ الشِّدقين ، وكذلك الأسد .
وهَرِيت الشِّدقين ، إذا كان واسعَهما .
هامش
( 1 ) ل : « يمغُده » ، والفتح في سائر الأصول والمعجمات .
( 2 ) البيت مطلع قصيدة لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه 232 ، والأغاني 8 / 144 و 145 و 18 / 176 و 21 / 155 . وفي الديوان :مسافة ما بين . . .وفي معجم ما استعجم 1322 أن البيت للعرجي ( وانظر ملحقات ديوانه 186 ) .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 217 ، والمعاني الكبير 217 ، وأمالي القالي 1 / 234 ، والسِّمط 534 ، والصحاح واللسان ( ذوح ، وتر ) ، واللسان ( هيل ) . وسيرد في 1031 أيضا .
( 4 ) ط : « عند جالَيْه » .
( 5 ) المعرَّب 86 . والتَّوْر : إناء يُشرب فيه ( الصحاح ، تور ) .
( 6 ) المخصَّص 12 / 226 ، والمعرَّب 86 ، والمقاييس ( تور ) 1 / 358 ، والصحاح واللسان ( تور ) .
( 7 ) البيت للبيد ، كما سبق ص 349 .
( 8 ) ل م : « فخمةٌ ذفراءُ » ؛ والصواب ما أثبتنا ، كما في موضع وروده السابق في الجمهرة .
( 9 ) من الفعلين ( كردن ) و ( ماندن ) في الفارسية .
( 10 ) قارن : أضداد الأصمعي 42 ، والسجستاني 130 ، وابن السكيت 196 ، والأنباري 88 ، وأبي الطيّب 316 .
( 11 ) من معلَّقة الحارث بن حلِّزة ؛ انظر الزوزني 159 . وسيرد أيضا ص 1031 .
( 12 ) في الحديث الشريف : « الحسا يرتو فؤادَ الحزين » ؛ النهاية 2 / 194 . وانظر فيما سيأتي ص 1031 .
( 13 ) في المستقصى 1 / 424 : « إنه لَهِتْرُ أهتارٍ » .
( 14 ) ديوانه 33 ، وفصل المقال 140 ، والمزهر 2 / 247 ، والصحاح واللسان ( هتر ) . وسيرد العجز ص 1304 أيضا .