ت د ك
كتد
الكَتَد : مجتمَع رؤوس الكتفين من الفرس ، والجمع أكتاد .
ت د ل
تلد ، ولد
التَّلْد والتِّلاد والتَّليد والأتلاد : ما وُلد عندك من مال أو نُتِجَ .
ومالٌ تَليد ومُتْلَد . وأصل هذه التاء واو .
والأَتْلاد : بطون من عبد القيس ، أتلاد عُمان لأنهم سكنوها قديما .
لتد
وذكر أبو مالك : لَتَدَه بيده مثل وَكَزَه ، ولم يجئ به غيرُه .
ت د م
متد
مَتَدَ بالمكان يَمْتُد مُتودا وهو ماتِد ، إذا أقام به ، ولا أدري ما ثَبْتُه .
ت د ن
أُهملت في الثلاثي .
ت د
و
وأد
التُّؤَدة أصل التاء فيه الواو ، وليس هذا موضعه .
وتد
والوَتِد : معروف .
والوَتِدَة : موضع بنجد .
وليلة الوَتِدَة لبني تميم على بني عامر بن صَعصعة ، اسم للموضع .
والوَتِدَة : الهُنَيَّة من اللحم في مقدَّم الأذن مما يلي الصُّدغ .
وللتاء والدال والواو مواضع في المعتلّ تراها إن شاء اللّه « 1 » .
ت د ه
أُهملت في الثلاثي .
ت د ي
أُهملت .
باب التاء والذال
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ت ذ ر
أُهملت وكذلك حالها مع الزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء .
ت ذ ع
ذعت
ذَعَتَه يذعَته ذَعْتا ، إذا غمزَه غَمْزا شديدا .
ت ذ غ
أُهملت وكذلك حالها مع الفاء والقاف والكاف واللام .
ت ذ م
ذمت
ذَمَتَ يذمِت ذَمْتا ، إذا هُزِل وتغيّر ؛ ذكرها أبو مالك .
ت ذ ن
أُهملت وكذلك حالها مع الواو والهاء والياء . وللتاء والذال والياء مواضع تراها إن شاء اللّه « 2 » .
باب التاء والراء
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ت ر ز
ترز
التَّرْز : اليُبس ، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى سمَّوا الميتَ تارزا . قال امرؤ القيس في اليُبس ( طويل ) « 3 » :
بعِجْلِزَةٍ قد أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها * كُمَيْتٍ كأنها هِراوةُ مِنْوالِ
وقال الشَّمّاخ في الموت ( طويل ) « 4 » :
[ قليلُ التِّلاد غيرَ قوسٍ وأَسْهُمٍ ] * كأنّ الذي يرمي من الوحش تارِزُ
أي : ميت لا يبرح .
هامش
( 1 ) في موضعه في المعتلّ ص 1031 أنه مهمل .
( 2 ) وهذا مهمل أيضا في موضعه في المعتلّ ص 1031 .
( 3 ) ديوانه 37 ، والمعاني الكبير 50 ، والسِّمط 741 ، والمقاييس ( ترز ) 1 / 343 ، والصحاح واللسان ( ترز ) .
( 4 ) ديوانه 183 ، والمعاني الكبير 760 ، وديوان المعاني 2 / 109 ، والمقاييس ( ترز ) 1 / 343 ، واللسان ( ترز ) .