وأتاحَ اللّه له خيرا وشرًّا يُتيحه إتاحةً ، إذا قدَّره .
وتاحَ له الشيءُ ، إذا قُدِّر له . قال الراجز « 1 » :
تاحَ لها بَعْدَكَ حِنْزابٌ وَأَى * من اللُّجَيْمِيِّينَ أَرْبابِ القُرى
حتى
والحَتِيُّ : رَدِيُّ المُقْل . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » :
لا درَّ دَرِّيَ إن أطعمتُ نازلَهم « 3 » * قِرَفَ الحَتِيِّ وعندي البُرُّ مكنوزُ
وللحاء والتاء والياء مواضع في المعتلّ تراها إن شاء اللّه .
باب التاء والخاء
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ت خ د
أُهملت .
ت خ ذ
تخذ
أُهملت إلّا في قولهم : تَخِذْتُه واتَّخذتُه ، وليس هذا موضعه . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
وقد تَخِذَت رجلي إلى جنب غَرْزها * نَسيفا كأُفْحوص القَطاة المطرِّقِ
المطرِّق : التي قد عَسُر عليها خروج بيضتها فهي تَفْحَص بصدرها الأرضَ . وفي التنزيل : لو شئتَ لَتَخِذْتَ عليه أجرا « 5 » . وتَخِذَ واتَّخذ لغتان فصيحتان .
ت خ ر
ختر
الخَتْر : الغدر ؛ رجل ختّار وخاتر وخَتور .
وتختَّر الرجلُ ، إذا فَتَرَ بدنُه من كسل أو حُمّى يتختَّر تختُّرا .
ترخ
وتُراخ « 6 » : موضع ، زعموا .
خرت
والخَرْت والخُرْت : الثَّقب في الأُذُن والإبرة وغيرهما .
وكذلك خَرْت الفأس : ثَقْبُها ، وخُرْتها أيضا . قال الشاعر ( متقارب ) « 7 » :
فإني وجدِّك لو قد تجيء * لقد قَلِقَ الخُرْتُ إلا انتظارا
وسُمِّي الدَّليل خِرِّيتا كأنه يدخل في الخُرْت من دِلالته .
رتخ
ورَتَخَ العجينُ رَتْخا ، إذا رقّ فلم ينخبز ؛ وكذلك الطين إذا رقّ ، طينٌ راتخ .
ت خ ز
أُهملت وكذلك حالهما مع السين .
ت خ ش
شخت
الشَّخْت من الرجال ، وهو الدقيق النحيف من الأصل ليس من الهزال . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » :
شَخْتُ الجُزارة مثلُ البيت سائرُهُ * من المُسوح خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ
وفرس شَخْت : دقيق القوائم .
والشَّخْت من كل شيء : الدقيق ، وقالوا : الدقيق العُنُق :
شَخت . وإنه لَشَخْتُ الخَلْق ، أي دقيقه .
ت خ ض
مهمل وكذلك حالها مع الضاد والطاء والظاء .
ت خ ع
ختع
الخَوْتَع : الدَّليل ، من قولهم : خَتَعَ على القوم ، إذا هجم عليهم .
والخَوتع : المشهور .
والخَوْتَع : ضرب من الذُّباب .
وانختع الرجلُ في الأرض ، إذا بعد فيها .
هامش
( 1 ) من أرجوزة طويلة للأغلب العِجلي في طبقات ابن سلّام 573 . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 508 ، والأغاني 18 / 165 ، والمخصَّص 5 / 74 ، والصحاح ( حزب ، وزي ) ، واللسان ( حنزب ، وزي ) . وانظر أيضا : الجمهرة 996 و 1031 .
( 2 ) سبق ص 67 ، وهو للمتنخّل الهذلي ، كما يُنسب للمتلمّس .
( 3 ) م ط : « رائدَهم » ؛ وكذا ص 67 .
( 4 ) البيت للممزَّق العبدي من الأصمعية 58 ، ص 165 . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 494 ، وطبقات فحول الشعراء 111 ، والحيوان 2 / 298 ، ومجالس الزجاجي 333 ، والمخصَّص 1 / 21 و 8 / 125 و 12 / 272 و 16 / 97 و 134 و 17 / 22 ، والمقاصد النحوية 4 / 590 ، وشرح شواهد المغني 680 ، والصحاح واللسان ( نسف ، طرق ) ، وفي اللسان ( حرب ، فحص ) . وسيرد أيضا في ص 541 و 757 و 848 و 1193 . ويُروى :. . . لدى جَنْب غَرْزِها .( 5 ) الكهف : 77 ؛ ولَاتَّخَذْتَأيضا .
( 6 ) ل : « تَراخ » ؛ والضمّ من م ، وهو يوافق اللسان .
( 7 ) البيت للأعشى في ديوانه 51 ، وعجزه في اللسان ( خرت ) غير منسوب . وفي الديوان :. . . وجدِّك لولا تجيء .وفي ط :. . . لو قد نجا .( 8 ) سبق إنشاده ص 290 ، وهو لذي الرمّة .