ولَهْبان : اسم .
واللَّهَبَة : قبيلة من العرب .
واللِّهْب : الشِّعْب الصغير في الجبل ، والجمع لُهُوب وأَلهاب . قال الشاعر ( مخلَّع البسيط ) « 1 » :
واهيةٌ أو مَعينٌ مُمْعِنٌ * في هضبةٍ دونها لُهوبُ « 2 »
وبنو لِهْب « 3 » : قبيلة من الأزد ، وهم أَعْيَفُ العرب . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
تيمَّمْتُ لِهْبا أبتغي العلمَ عندهم * وقد رُدَّ عِلْمُ العائفين إلى لِهْبِ
ويقال : ألهبَ الفرسُ ، إذا عدا عَدْوا شديدا « 5 » .
هبل
والهَبَل : الثُّكْل ؛ هَبِلَت أُمُّه هَبَلًا ، فهي هابل وهَبول .
وابن الهَبولة : من ملوكهم .
واهتبلتُ الشيءَ أهتبله اهتبالًا ، إذا اغتنمته . ويقال : اهتبل فلانٌ غفلةَ فلان ، أي اغتنمها .
وهُبَل « 6 » : اسم صنم .
وزعموا أن أبا سفيان صاح يوم أُحُد عند انصراف الناس : « اعْلُ هُبَل » ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لعمر رضي اللّه عنه : « قل : اللّه أعلى وأَجَلّ » .
وبنو هُبَل : بطن من كلب ، يقال لهم الهَبَلات .
والمَهْبَل : الهواء من رأس الجبل إلى الشِّعب .
والمَهابل : حَلْق الرَّحِم ، بين كل حَلَقتين مَهْبِل ؛ هكذا يقول الأصمعي .
وبنو هَبيل : بطن من العرب .
وهُبالة : موضع .
هلب
والهُلْب : هُلْب ذَنَب الفرس ، وهو الشَّعَر . وهَلَبْتُ الفرسَ ، إذا نتفت هُلْبَه ، وهو شَعَر ذَنَبه ، فهو مهلوب . ومنه اشتقاق اسم مهلَّب .
والهَلِب : رجل من العرب كان أقرعَ فمسح النبيُّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم يدَه على رأسه فنبت شعرُه فسمِّي الهَلِب « 7 » .
ويوم هَلّابٌ : شديد البرد .
ب ل ي
بلي « 8 »
بَلِيٌّ : قبيلة من العرب يُنسب إليها بَلَويّ « 9 » .
و « بِيل » : اسم نهر معروف . ولهذا مواضع في الاعتلال تراها إن شاء اللّه تعالى « 10 » .
باب الباء والميم
مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح
ب م ن
أُهملت الباء والميم والنون في الثلاثي الصحيح ، وكذلك حال الباء مع الميم والواو .
ب م ه
بهم
البَهْم : معروف ، ويُجمع على بِهام أيضا ، وهي صغار الضَّأْن والمَعَز جميعا . وربما خُصَّ الضأن بذلك .
ورجل بُهْمَةٌ : شجاع لا يُدرى من أين يُؤتى ، والجمع بُهَم .
قالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نُفيل ( كامل ) « 11 » :
غَدَرَ ابنُ جُرْمُوزٍ بِفارسِ بُهْمَةٍ * عند اللقاء وكان غيرَ معرِّدِ
يقال عرَّد ، إذا عدا مِن فزعٍ ، وبه سمِّيت العَرّادة « 12 » .
والإبهام : معروف ، والجمع أباهِم وأباهيم .
وأبهمتُ البابَ ، إذا أغلقته ، فهو مُبْهَم .
والفرس البهيم : الخالص من كل بياض ، من أي لون كان إلّا الشُّهْبة .
ب م ي
أُهملت ، ومواضعها في الاعتلال كثيرة .
هامش
( 1 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه 6 ، وجمهرة أشعار العرب 100 ، واللسان ( معن ) ؛ وهو غير منسوب في الاشتقاق 491 . وفي المصادر ، إلا الاشتقاق : أو هضبة . والصدر وزنه مضطرب .
( 2 ) سقط الشاهد من ل .
( 3 ) في الاشتقاق 491 : « واللِّهْب : الشِّعب الضيّق في أعلى الجبل ؛ والجمع ألهاب ولُهوب » .
( 4 ) البيت في ملحق ديوان كثيّر 469 ، والكامل 1 / 145 ، والأغاني 8 / 41 ، وتبصير المنتبه 1235 ، والتاج ( لهب ) .
( 5 ) العبارة من ط .
( 6 ) في الاشتقاق 540 : « وهُبَل : فُعَل إما من الهَبَل ، وهو الثُّكل . . . أو من قولهم :
رجل مهبَّل ، إذا كان ثقيلًا كثير اللحم » .
( 7 ) قارن الاشتقاق 198 و 482 .
( 8 ) سقطت المادة من ل .
( 9 ) في الاشتقاق 550 : « وبَلِيّ » : فَعيل إما من قولهم : بِلْو سفر ، أي نِضو ؛ أو من قولهم : بلوتُ الرجلَ وابتليتُه ، إذا اختبرتَه » .
( 10 ) ص 1027 - 1028 .
( 11 ) الأغاني 16 / 133 ، والخزانة 4 / 350 ؛ وفيهما : يوم اللقاء .
( 12 ) « يقال . . . العرادة » : من ط وحده .