ب ل
و
بلو
رجل بِلْوُ سَفَرٍ ، وكذلك البعير ، والجمع أبلاء ، مثل نِضْو سَفَرٍ سواء .
بول
والبَوْل : معروف .
والبُوال : داء يصيب الإنسان فيأخذه البولُ .
ورجل بُوَلة : كثير البول .
لبو
واللَّبْوُ بن عبد القيس : قبيلة من العرب .
لبأ
فأما اللَّبُؤة من السباع فمهموزة ، وليس هذا موضعها « 1 » .
لوب
ولأب الإنسانُ ، بغير همز ، يَلوب لَوْبا ولُوابا ، إذا عطش فحامَ حول الماء . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
يقاسون جيشَ الهُرْمُزان كأنَّهم * قواربُ أحواضِ الكُلابِ تَلوبُ
القوارب : إبل تَقْرُبُ الماءَ .
واللُّوبة : الحَرَّة ، وهي أرض تركبها حجارة ، والجمع لُوب « 3 » ؛ ويقال لابة أيضا ، والجمع لوبٌ ، بغير همز .
والملوَّب : المَلْوِيّ ، ومنه قيل : حَلَق ملوَّب ، أي ملويّ .
وبل
والوَبْل : المطر الشديد الوقع ، وهو الوابل أيضا . ويقال :
وَبَلَتِ السماءُ تَبِلُ وَبْلًا . قال الشاعر ( رجز ) « 4 » :
هو الجوادُ ابن الجواد ابن سَبَلْ * إن دَيَّموا جادَ وإن جادوا وَبَلْ
ويقال : أمرٌ وَبيل ، أي شديد .
والوابِلة : رأس المَنْكِب .
والوَبيلة : العصا الغليظة أو الحُزْمة من الحطب . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
[ فمرَّت كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالةٌ ] * عقيلةُ شيخ كالوَبيل يَلَنْدَدِ
ويُروى : أَلَنْدَد « 6 » .
ويقال أيضا للحزمة من الحطب : إبَالة . قال الراجز « 7 » :
لي كلَّ يوم من ذُؤالَهْ
ضِغْثٌ يزيد على إبَالَهْ
و
في الحديث : « كل مالٍ زُكِّيَ عنه ذهبتْ أَبَلَتُه »
. قال أبو عبيدة : أراد وَبَلَتَه ، أي فساده وثِقله من قولهم ، كَلَأ وَبيل ، أي لا يُمرئ الراعية .
والوَبال : الثِّقْل .
أبل
والأَبيل : الذي يضرب بالناقوس . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :
[ فإنّي وربِّ السّاجدين عَشِيَّةً ] * وما صكَّ ناقوسَ النَّصارى أبيلُها
ولب
ووَلَبَ الزرعُ يَلِب وَلْبا ، إذا صار له والبة ، وهي الفراخ في أصوله ، ومنه اشتقاق اسم والِبة « 9 » .
ب ل ه
بله
يقال : فعلتُ كذا بَلْهَ كذا ، أي دَعْ كذا . قال الشاعر ( بسيط ) « 10 » :
حَمّالُ أثقالِ أهلِ الوُدِّ آونةً * أُعطيهمُ الجُهْدَ منّي بَلْهَ ما أَسَعُ
والبَلَه الاسم والمصدر من قولهم : رجلٌ أبلُه بيِّن البَلَه ؛ يقال : بَلِهَ يَبْلَه بَلَها ، والجمع البُلْه .
وفلان في عيشٍ أَبْلَهَ ، أي واسع .
بهل
والبَهْل : اللَّعْن ؛ يقال : عليهم بَهْلَة اللّه ، أي لعنة اللّه .
وتباهل القومُ وابتهلوا ، إذا تلاعنوا .
ويقال : ابتهلوا إلى اللّه عزّ وجلّ ، إذا أخلصوا له الدعاء .
وناقة باهلٌ : لا صِرار عليها . وبه سمِّيت باهلة أمّ هذه القبائل التي تُنسب إليها .
لبب
واللَّبَّة : باطن العُنُق . وقال قوم : بل ما اكتنف الثُّغرةَ .
لهب
واللَّهَب : لَهَب النار ؛ ويقال لهيبها ، وهو اشتعالها ، ولُهابها أيضا . ويُستعمل اللُّهاب في النار والعطش جميعا .
ولُهاب : موضع .
واللَّهباء : موضع .
هامش
( 1 ) موضعها ص 1028 .
( 2 ) البيت للمخبَّل السعدي ، كما سبق ص 324 .
( 3 ) م : « ويقال لابة ولابٌ » .
( 4 ) سبق إنشادهما ص 340 .
( 5 ) من معلّقة طرفة ؛ ديوانه 38 . وسينشده ابن دريد ص 985 و 1027 أيضا .
( 6 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 573 .
( 7 ) البيتان للفرزدق في ديوانه 607 . وانظر : الحيوان 1 / 198 ، والخصائص 2 / 72 ، والمخصَّص 8 / 66 و 13 / 177 ، والسِّمط 437 ؛ وانظر : الصحاح واللسان ( أبل ، هبل ) ، واللسان ( حشأ ، أوس ، ذأل ) ، وهو منسوب في اللسان إلى أسماء بن خارجة . وانظر ص 1027 أيضا .
( 8 ) البيت للأعشى في ديوانه 177 . وانظر : المخصَّص 13 / 100 ، والمعرَّب 31 ، واللسان ( أبل ) . وسيرد العجز أيضا ص 1027 .
( 9 ) قارن الاشتقاق 492 .
( 10 ) البيت لأبي زَبيد في ديوانه 109 . وانظر : شرح المفصَّل 4 / 49 ، والخزانة 3 / 27 و 30 ، والصحاح ( أون ) ، واللسان ( وسع ، أون ، بله ) .