متعكِّش : متقبِّض متداخل ، وبه سمِّي العنكبوت عُكّاشة وعُكّاشا . وكانب : كانز . قال العجّاج ( رجز ) « 1 » :
[ مستبطِنا مع الصميم عَصَبا ] * وأكْنَبَتْ نسورُه وأَكْنَبا
أي اشتدَّت وغلُظت .
نبك
والنَّبَكَة ، والجمع نَبَك : ارتفاع وهبوط من الأرض . ويقال للنَّبَك النِّباك أيضا .
والنُّبوك : موضع .
ونُباكة : موضع .
نكب
ونكِب ، إذا انحرف ومال نَكْبا . وكل مائل ناكب .
وكل شيء مِلْتَ عنه فقد تنكَّبته ، والأصل فيه أن توليَه مَنْكِبَك .
ونَكَبْتُ الإناء أنكُبه نَكْبا ، إذا صببت ما فيه ، ولا يكون للشيء السائل ، إنما يكون لليابس .
ونَكَب الرجلُ كِنانتَه ، إذا ألقى ما فيها بين يديه .
والنَّكْباء : ريح تجري بين مجرى ريحين ، وإنما سُمِّيت نكباءَ لنَكَبها أي لمَيْلها .
ومَنْكِبا الإنسان : معروفان .
ومناكب الجبل : نواحيه .
ونُكِبَ الرجلُ نُكوبا فهو منكوب ، ولا يقال نَكِبَ .
ويقال : أصابته نَكْبَةٌ من الدهر ؛ أي جائحة .
والمائل ناكب ، والمُصاب بالنَكْبَة منكوب .
ب ك
و
بوك
باكَ الحمارُ الأتانَ يبوكها بَوْكا ، إذا كامها ؛ ويُكنى به عن الجِماع .
كبو
وكَبا الرجلُ وغيرُه يكبوا كَبْوا ، إذا عثر .
ومن كلامهم :
« لكل صارمٍ نَبْوَة ، ولكل جوادٍ كَبْوَة » « 2 » .
وكَبَوْتُ الإناءَ أكبوه كَبْوا ، إذا صببتَ ما فيه .
كوب
والكُوب : الإبريق بلا عُروة ، والجمع أكواب .
والكُوبة : الطبل ؛ هكذا يقال ، واللّه أعلم .
وفي الحديث :
« أو صاحبُ كُوبَةٍ أو صاحب عُرْطُبَّةٍ »
، وفسّروه الطبل والطُّنبور .
وكب
والوَكَب : وَضَحٌ « 3 » يركب الجلدَ ؛ وَكِبَ يَوْكَب وَكَبا .
والمَوْكِب : الجماعة من الناس رُكبانا أو مشاة . قال الشاعر ( مجزوء الوافر ) « 4 » :
ألا هَزِئتْ بنا قرشيَّ * ةٌ يهتزُّ مَوكِبُها
ب ك ه
بكك
بَكَّة : اسم لمكَّة لِتَباكّ الناس بها ، أي لازدحامهم .
كبب
والكُبَّة من الغَزْل : عربية معروفة .
والكَبَّة : الحملة في الحرب .
كهب
والكُهْبة : لون أكْدَرُ إلى السواد ؛ الذكر أكهبُ والأنثى كَهْباءُ .
ب ك ي
مواضعها في الاعتلال « 5 » .
باب الباء واللام
مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح
ب ل م
بلم
أُهملت الباء والميم واللام إلّا في قولهم أُبْلُمَة ، وهي خُوصة المُقْل .
والبَيْلَم ، زعموا : قُطن البَرْديّ .
ب ل ن
لبن
اللَّبَن : معروف .
وشاة لَبِنَة من شاءٍ لُبْن ، والرجل لابِن ، إذا كان كثير اللبن .
قال الشاعر ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 6 » :
هامش
( 1 ) ملحقات ديوان العجّاج 74 ، وفعل وأفعل للأصمعي 485 ، واللسان ( كنب ) .
وفي ملحقات الديوان واللسان : قد أكنبت .
( 2 ) المستقصى 2 / 291 - 292 .
( 3 ) م ط : « وسخ » .
( 4 ) البيت لابن قيس الرُّقيّات ، كما سبق ص 131 .
( 5 ) ص 1026 .
( 6 ) البيت للحطيئة في ديوانه 33 ، وهو من شواهد النحويين على صيغة فاعل من الاسم . انظر : سيبويه 2 / 90 ، والمقتضب 3 / 58 ، والخصائص 3 / 282 ، والمخصَّص 11 / 135 و 15 / 69 ، والاقتضاب 373 ، وشرح المفصَّل 6 / 13 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( تمر ) 1 / 354 و ( لبن ) 5 / 232 ، والصحاح واللسان ( لبن ) . وفي الديوان : أَغَررتني ؛ وفي الكتاب : فغررتني .