وجلّ
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ
« 1 » .
والوَقْباء : موضع معروف ، يُمدّ ويُقصر .
والوَقيب : الخضيعة التي تُسمع من جوف الفرس .
ب ق ه
بهق
البَهَق : بياض أو سواد يظهر في الجلد . قال الراجز « 2 » :
فيها خُطوطٌ من سوادٍ وبَلَقْ * كأنّه في الجِلد توليعُ البَهَقْ
وبَيْهَق : موضع . قال الراجز « 3 » :
أصواتُ جِنّانٍ عَلَوْنَ بَيْهَقا
قبب
والقُبَّة التي تُبنى : معروفة .
هبق
والهَبَق : نبت ، زعموا ، ولا أدري ما صحّته .
قهب
والقُهْبَة : بياض تعلوه حُمرة ؛ ظبي أقهبُ والأنثى قَهباءُ .
هقب
وهِقَبٌّ : اسم ، وأحسبه مشتقا من الهَقْب ، وهو السَّعَة .
ب ق ي
مواضعها في المعتلّ تراها إن شاء اللّه « 4 » .
باب الباء والكاف
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ب ك ل
بكل
بَكَلْتُ الشيءَ أبكُله بَكْلًا ، إذا خلطته . والبَكيلة : أَقِطٌ يُلَتُّ بسمن . ومثل من أمثالهم : « غَرْثانُ فابكُلوا له » « 5 » ، وقالوا :
فالبُكوا له ، مقلوب .
وبنو بَكيل « 6 » وبنو بِكال : بطنان من العرب ، أحسبهما من هَمْدان ، أو يكون بنو بِكال من حِمير ، وبَكيل من هَمْدان .
منهم نَوْف البِكالي صاحب علي رضي اللّه عنه .
والبَكْل : الغنيمة . قال الهُذلي ( بسيط ) « 7 » :
كلوا هنيئا فإن أَثْقَفْتمُ بَكَلًا * مما يُجِنُّ بنو الرَّمداء « 8 » فابتكِلوا
كبل
والكِبْل : القيد .
والكَبْل : مصدر كبلتُه كَبْلًا ؛ هكذا يقول البصريون ، وقال غيرهم : الكَبْل : القيد . قال الشاعر ( طويل ) « 9 » :
ولما اتّقى القينُ العِراقيُّ باستِهِ * فَرَغْتُ إلى القين المقيَّد في الكَبْلِ
هكذا يقول البصريون . فرغت إلى الشيء ، إذا عمدت إليه وقصدته . ومنه قوله عز وجل :
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
« 10 » .
وأسير مكبَّل ؛ والمكبَّل « 11 » : المقيَّد المُثْقَل بالقيود ، والمكبول : المحبوس .
والكابُول : حِبالة الصائد .
كلب
والكَلْب : معروف ، ويُجمع في أدنى العدد أكْلُبا وكِلابا وكَلِيبا .
والكَلّاب : صاحب الكِلاب ، وقد سمَّوا الكَلّاب كالبا ، وجاء في الشِّعر .
والمكلِّب : صاحب الكلاب . قال الشاعر ( طويل ) « 12 » :
[ تُباري مَراخيها الزِّجاجَ كأنها ] * ضِراءٌ أحسَّت نَبْأَةً من مكلِّبِ
وأرض مَكْلَبة : كثيرة الكلاب .
وكَلِبَ الشتاءُ ، إذا اشتدّ بردُه . وتقول العرب : « إذا طَلَعَ القَلْبُ ، جاء الشتاء كالكَلْب » .
وتكالب الرجلان ، إذا تشاتما . وأهل المدينة يسمّون الجريء « 13 » مُكالِبا .
والكَلْب : المِسمار في قائم السيف .
هامش
( 1 ) الفلق : 3 .
( 2 ) هو رؤبة ؛ وانظر : ديوانه 104 ، ومجاز القرآن 1 / 43 و 2 / 123 ، ومجالس ثعلب 375 ، ومجالس العلماء 277 ، والمحتسب 2 / 153 ، وديوان المعاني 2 / 130 ، وأسرار البلاغة 179 ، والسِّمط 174 ، والمغني 678 ، والخزانة 1 / 42 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( بهق ) 1 / 310 و ( ولع ) 6 / 144 ، والصحاح واللسان ( ولع ، بهق ) . وفي الديوان : كأنها ؛ وعلى الرواية تعليق في اللسان ( ولع ) .
( 3 ) البيت لرؤبة في ديوانه 110 ، وفيه :* عُجما تغنّي جِنُّه ببَيْهَقا *( 4 ) ص 1026 .
( 5 ) سبق ص 326 . وفيه : فاربُكوا له .
( 6 ) الاشتقاق 429 و 534 .
( 7 ) البيت لأبي المثلَّم في ديوان الهذليين 2 / 235 ، والمعاني الكبير 1124 . وفي الديوان :. . . فإن أنفقتم بكلًا * مما تجيز . . . .( 8 ) ل : « مما يجيز بنو الرَّبداء » .
( 9 ) البيت لجرير في ديوانه 952 ، والنقائض 165 ، والكامل 1 / 24 ، واللسان ( فرغ ) . وفي المصادر جميعا : في الحَجْلِ .
( 10 ) الرحمن : 31 .
( 11 ) ط : « ومكلَّب مقلوب ، وهو المقيَّد » .
( 12 ) البيت لطُفيل الغنوي في ديوانه 7 . وانظر : مجاز القرآن 1 / 154 ، والحيوان 1 / 276 و 2 / 81 و 5 / 343 ، والمعاني الكبير 46 ، والاشتقاق 21 ، والمخصَّص 16 / 30 ، والمقاصد النحوية 3 / 25 . وسيرد أيضا ص 1053 و 1066 .
( 13 ) ط : « الجري المستأجَر الذي يخاصم الناس » .