في قَعْرِه كالنَّبَق الجَنِيِّ
والنَّخل المنبَّق المسطَّر « 1 » . قال الشاعر ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 2 » :
أَلَكَ السَّديرُ وبارِقٌ * ومَبائضٌ ولك الخَورْنَقْ
والبيتُ ذو الشُّرُفاتِ من * سِندادَ والنخلُ المنبَّقْ
بنق
وبَنِيقة القميص : الذي يسمَّى الدَّخارِص « 3 » ، والواحدة دِخْرِصة ، وبالتاء أيضا . يقال : هو فارسي معرَّب « 4 » .
قنب
والقُنْب : وِعَاء غُرمول الفرس والحمار . قال الراجز « 5 » :
[ عُمارةُ الوَهّاب خيرٌ من عَلَسْ * وزُرْعَةُ الفسّاءُ شرٌّ من أَنَس ]
وأنا خيرٌ منك يا قُنْبَ الفَرَسْ
والقُنَابَة « 6 » : أُطُم من آطام المدينة .
والمِقْنَب ، ما بين الثلاثين إلى الأربعين من الخيل ، والجمع مقانب .
وفي حديث عمر رضي اللّه عنه : « يكون في مِقْنَب من مقانبكم »
. وتقنَّب القوم ، إذا صاروا مِقْنَبا .
وسُلَيْك المَقانب : فارس من فرسان العرب . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :
لَزُوّارُ ليلى منكمُ آلَ بُرْثُنٍ * على الهول أمضى من سُليك المَقانبِ
وقنَّب الزرعُ تقنيبا ، إذا أعصفَ ليُثمر . وتسمّى العَصيفة القُنّابة . والعَصيفة « 8 » : الورق المجتمع الذي يكون فيه السُّنْبُل .
والقِنَّب والقُنَّب عربيان معروفان ، وهي هذه الحبال التي تسمَّى الأَبَق .
نقب
ونَقَّب الرجلُ في البلاد ، إذا جاسها .
ونقيب القوم : عَريفهم ، والجمع نُقَباء . وكذا فسِّر في التنزيل :
اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً
« 9 » .
وفلان ميمون النَّقيبة ، إذا كان مباركا .
والنُّقْبة : اللون ؛ يقال : جاء فلانٌ حسنَ النُّقْبة ، أي اللون .
ونُقْبة كل شيء : لونه . قال ذو الرُّمَّة ( بسيط ) « 10 » :
[ كلٌّ من المنظر الأعلى له شَبَهٌ ] * هذا وهذان قَدُّ الجسم والنُّقَبِ
والنُّقْبة . قميص قصير تلبَسه الجواري ، والجمع نُقَب . وقال بعض أهل اللغة : النُّقْبَة : خِرقة يُجعل أعلاها كالسراويل وأسفلها كالإزار ، يلبسها الصِّبيان . قال الراجز « 11 » :
بيضاءُ مثلُ القُلْبِ * في نُقْبةٍ وإتْبِ
والنُّقْبة : ابتداء الجَرَب ، والجمع نُقَب . قال الشاعر ( كامل ) « 12 » :
ما إن رأيتُ ولا سمعت به * كاليوم طالي أَيْنُقٍ جُرْبٍ
متبذِّلًا تبدو محاسنُه * يَضَع الهِناءَ مواضعَ النُّقْبِ
والمِنْقَب : كل ما نُقِب به .
ومَنْقَب الفرس : حيث ينقُبه البَيطار . قال الشاعر ( متقارب ) « 13 » :
هامش
( 1 ) ل : « المشطَّر » ؛ تصحيف .
( 2 ) البيتان للمتلمّس الضُّبَعي في ديوانه 236 و 241 . وانظر : البلدان ( مرابض ) 5 / 91 و ( منابض ) 5 / 199 ، واللسان ( نبق ، درم ) . وفي الديوان : والقصر ذو الشُّرُفات .
( 3 ) ط : « التخارص والدخاريص » .
( 4 ) قارن المعرَّب 143 .
( 5 ) نَسَبَها في الاشتقاق 277 إلى الرَّبيع بن زياد يقولها ليزيد بن الصَّعِق . وسترد أيضا ص 841 .
( 6 ) في اللسان : القُنَابة والقُنّابة .
( 7 ) نسبه في اللسان ( سلك ، برثن ) إلى قُرّان الأسَدي ، ومناسبته في الأغاني 18 / 137 ؛ وهو غير منسوب في الصحاح ( سلك ، برثن ) . ويُنسب أيضا إلى المجنون ، وروايته في ديوانه 76 :لخُطّابُ ليلى يالَ بُرْثُنَ منكمُ * أُذلُّ وأمضى من سُليك المقانبِ( 8 ) ب : « العصيفة : الزرع إذا بدا ورقه ورقتان أو ثلاث » .
( 9 ) المائدة : 12 .
( 10 ) ديوانه 31 .
( 11 ) في ط :* بيضاءُ بين نقْبة وإتبِ *( 12 ) البيتان لدريد بن الصِّمَّة في ديوانه 34 . وانظر : إصلاح المنطق 127 ، والبيان والتبيين 1 / 107 ، والأغاني 9 / 11 و 13 / 136 ، وأمالي القالي 2 / 161 ؛ ومن المعجمات : العين ( نقب ) 5 / 179 ، والمقاييس ( نقب ) 5 / 466 ، والصحاح واللسان ( نقب ) .
( 13 ) للنابغة الجعدي في ديوانه 22 . وانظر : الشعر والشعراء 210 ، والمعاني الكبير 142 ، وأمالي القالي 1 / 157 ، والسِّمط 414 ، والأساس ( لطم ) ، واللسان ( نقب ، جوز ، قطط ) .