والبَغايا يَرْكُضْنَ أكسيةَ الإضْر * ريجِ والشَّرْعَبيَّ ذا الأذيالِ
والبِغاء ، ممدود : الزِّنى ؛ قال اللّه تعالى :
وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ
« 1 » .
والبغايا : الرَّبايا ، وهو الرَّبيئة ، وهو الدَّيْدَبان .
وبَغَى الجُرحُ يَبغي بَغْيا ، إذا ترامى إلى فساد .
وبَغَى الرجلُ حاجتَه يبغيها بُغاءً ، إذا طلبها . قال القُلاخ ( رجز ) « 2 » :
أنا القُلاخُ في بُغائي مِقْسَما * [ آلَيْتُ لا أسأمُ حتى يَسأما ]
ويقال : دفعنا بَغْيَ السَّماء عَنّا ، أي شدَّتها ومعظم مطرها .
وتبيَّغ الدمُ ، إذا هاج .
غيب
والغَيب : كل ما استتر عنك ؛ يقال : اطلبه في ذلك الغَيب من الأرض ، أي المطمئن منها .
والغَيابة : الموضع الذي يُستتر فيه .
والغِيبة : معروفة .
غبي
والغَبيّ : القليل الفهم .
باب الباء والفاء
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ب ف ق
أُهملت إلى آخرها .
باب الباء والقاف
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ب ق ك
أُهملت .
ب ق ل
بقل
البَقْل : العُشب وما يُنبت الربيعُ ؛ بَقَلَتِ الأرضُ وأَبْقَلت ، لغتان فصيحتان ، إذا أنبتت البَقْلَ . والمثل السائر : « لا تُنبت البَقْلَةَ إلا الحَقْلَةُ » « 3 » ، والحَقْلة : القراح الطَّيِّب الطِّين .
وبَقَلَ وجهُ الغلام وبقّل ، إذا ابتدأ فيه الشَّعَر .
والباقِلَاء : معروف ، عربي صحيح .
وبنو باقِل « 4 » : بطن من العرب .
وبنو بُقَيْلة : بطن أيضا ، عِبادٌ بالحيرة .
والبُقْل « 5 » : بطن من الأزد ، وهم بنو بأقل .
بلق
ويقال : دابَّة أَبْلَقُ بَيِّنُ البَلَق والبُلْقة . وابلاقَّ الدابّةُ وابْلَقّ .
وقال قَوْم : بَلُق الدابّةُ ، وهذا لا يُعرف في أصل اللغة « 6 » .
والبَلَق : الفُسطاط .
والبَلَق أيضا : الباب في بعض اللغات .
وباليمن حجارة تُضيء ما وراءها كما يضيء الزجاج تُسمّى البَلَقَ .
والأَبْلَقُ الفردُ : حصن بتَيْماء كان للسَّموأل بن عادِياء . قال الأعشى ( بسيط ) « 7 » :
بالأبلق الفَرْد من تَيماء مَنْزِلُهُ * حِصْنٌ حصين وجارٌ غيرُ غدّارِ
ومثل من أمثالهم : « تمرَّدَ ماردٌ وعَزَّ الأبلقُ » « 8 » ، وهما حِصنان لهما حديث . وزعموا أن الزبَّاء قالته .
ومن أمثالهم : « طلب الأَبْلَق العقوق » ، إذا طلب ما لا يمكن . قال الشاعر ( خفيف ) « 9 » :
طَلَبَ الأَبلقَ العَقُوقَ فلمَّا * لم يَجِدْه أراد بَيْضَ الأَنُوقِ
كأنه طلب شيئا لم يُدْركه ، فطلب ما هو فوقه . لا يقال :
الأبلق إلا للذكر ، والعَقوق إلا للإناث .
والبَلْقاء : موضع بالشام .
والبَلُّوقة : أرض قَفْرٌ ، تزعم العرب أنها من مساكن الجن .
وربما قالوا : بُلُّوقة بضم الباء ، والفتح أكثر ، والجمع بلالِق .
ويقال : انبلق الباب ، إذا انفتح . وأخبر الأصمعي أن أعرابيا
هامش
( 1 ) النور : 33 .
( 2 ) المؤتلف والمختلف 254 ، والصحاح واللسان ( قلخ ، قسم ) . وسيرد البيتان ص 1025 أيضا . وفي المؤتلف : أنا القُلاخُ جئت أبغي . . .
( 3 ) في المستقصى 2 / 391 : « هل يُنبت البقلةَ إلا الحقلةُ » .
( 4 ) في الاشتقاق 506 : « واشتقاق بأقل من قولهم : بقل النبتُ ، إذا ظهر ، وبقلَ شاربُ الغلام ، إذا اخضرّ وبدا » .
( 5 ) بفتح بائه في المعجمات المتداولة .
( 6 ) في اللسان : بلِق ، بالكسر .
( 7 ) ديوانه 179 ، والشعر والشعراء 183 ، واللسان ( بلق ) . وسيرد أيضا ص 412 .
وفي اللسان :. . . غير ختّار .( 8 ) المستقصى 2 / 32 .
( 9 ) الحيوان 3 / 522 ، والكامل 2 / 271 ، والمقاييس ( أنق ) 1 / 149 ، واللسان ( أنق ، عقق ) .