لغب
واللَّغَب : التعب والإعياء ؛ يقال : لَغِبَ يلغَب لَغَبا ولَغَبَ لُغوبا ، وهي أفصح اللغتين . وفي التنزيل :
وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ
« 1 » .
وسهم لَغْبٌ ، إذا كانت قُذَذُه بُطْنانا . قال الشاعر يصف رجلًا طلب أمرا فلم يَنَلْه ( كامل ) « 2 » :
[ فرَميتُ كَبْشَ القوم معتمدا ] * فنَجا وراشُوه بذي لَغْبٍ
ورجل لَغْب : بَيِّنُ اللَّغابة واللُّغوبة . وأخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال : قال أبو عمرو بن العلاء : سمعت أعرابيا يمانيا يقول : فلان لَغوب جاءته كتابي فاحتقرها . فقلت : يقول :
جاءته كتابي ، فقال : أليس بصحيفة ؟ فقلت له : ما اللَّغوب ؟
فقال : الأحمق « 3 » . وأحسب أن هذا عن يونس ، ولا أدري من نقله عنه .
ب غ م
بغم
بَغَمَتِ الظبيةُ بُغاما ، إذا صاحت . ويُخَصّ بذلك الإناث ، والنَّزيب للذكور . وأحسب أنهم سمّوا المرأة بَغوما من هذا .
ب غ ن
نغب
النَّغْب : الجَرْع ؛ نَغَبَ الرجلُ الماءَ نَغْبا .
والنُّغْبة : الجُرْعة ، والجمع نُغَب . قال ذو الرمّة يصف حميرا وردت الماء ولم تَرْوَ ( بسيط ) « 4 » :
حتى إذا زَلِجَتْ عن كل حَنجرةٍ * إلى الغليل ولم يَقْصَعْنَه نُغَبُ
الغليل : حرارة الجوف ؛ يقال : قصع صارَّتَه ، إذا شرب حتى يَروى .
غبن
والغَبْن : مصدر غَبِنَ الرجلُ في البيع غَبْنا وغَبَنا فهو مغبون في البيع ، إذا نقصه . وغَبِنَ دِينُه وعقلُه ، فهو غَبين في العقل والدِّين ؛ هكذا أكثر ما يُتكلَّم به .
نبغ
ونَبَغَ الرجلُ ينبِغ وينبُغ ، إذا قال الشعر بعد ما يسنَّ أو يكون مفحَما ثم ينطق . وبه سمِّيت النوابغ : الذبياني والجَعدي والشَّيباني .
وكل شيء ظهر فقد نَبَغَ ؛ يقال : نَبَغَ علينا من فلانٍ شَرٌّ ، أي بدا لنا .
وتَنْبُغ : موضع .
ب غ
و
بغو
البَغْوَة : التَّمرة قبل أن يستحكم يُبْسُها .
بوغ
وتَبَوَّغَ الدمُ ، إذا هاج تبوُّغا ، وتَبَيَّغ تبيُّغا .
والبَوْغاء : التراب .
غبو
وفي فلان غَبْوَة وغَباوة ، أي غَفْلة وحماقة .
وبغ
ووبَغت الرجل ، إذا عِبْتَه وطعنتَ عليه .
والأَوْبَغ : موضع .
وغب
والوَغْب : الرجل الضعيف ، والجمع أوغاب .
ب غ ه
هبغ
هَبَغَ الرجلُ هبوغا ، إذا نام ، وهو هابِغ .
غهب
والغَيْهَب : سواد الليل ، الياء زائدة ، وستراه في بابه إن شاء اللّه « 5 » . وكل أسودٍ غيهبٌ .
وغَهَبْتُ « 6 » القومَ ، إذا مررت بهم فلم تشعر بهم ، زعموا .
ب غ ي
بغي
البَغْي ، معروف : الفساد . يقال : بَغَتِ المرأةُ ، وهي تبغي بغاءً ، إذا فجرت . وامرأة بَغِيٌّ ، أي فاسدة . قال الأصمعي :
البَغِيّ : الأَمَة . وأنشد ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 7 » :
فَخَرَ البَغِيُّ بحِدْجِ رَبَّ * تها إذا ما الناسُ شَلُّوا
وقد جاء في بعض حديث العرب : « وقامت على رؤوسهم البغايا » . وقال الأعشى ( خفيف ) « 8 » :
هامش
( 1 ) ق : 38 .
( 2 ) البيت للحارث بن الطفيل الدَّوْسي في الأغاني 12 / 56 ، وهو غير منسوب في المقاييس 5 / 256 .
( 3 ) قارن الخصائص 1 / 249 و 2 / 416 .
( 4 ) ديوانه 16 ، وشرح المفصَّل 10 / 36 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( نغب ) 5 / 452 ، والصحاح ( نغب ) ، واللسان ( نغب ، زلج ) . وفي الديوان : عن كل حنجرة .
( 5 ) ص 1172 .
( 6 ) في اللسان : « غَهِبَ عن الشيء غَهَبا وأغهبَ عنه : غَفَلَ عنه ونسيَه » .
( 7 ) من أبيات لدختنوس بنت لقيط بن زرارة في الأغاني 10 / 35 . وانظر : النقائض 656 ، وفصل المقال 402 ، واللسان ( حدج ) . وفي النقائض والأغاني : إذا الناسُ استقلّوا .
( 8 ) ديوانه 9 ، وتهذيب الألفاظ 478 ، والاشتقاق 371 ، وأمالي القالي 2 / 275 ، والسِّمط 916 ، والمخصَّص 3 / 144 و 4 / 33 ، والصحاح واللسان ( بغا ) .
وسيرد أيضا ص 1025 .