ب ع ي
بيع
البَيع : مصدر باع يبيع بَيْعا . والبيع أيضا : الشِّراء . قال الراجز « 1 » :
إذا الثريَّا طَلَعَتْ عِشاءَ * فبِعْ لراعي غَنَمٍ كِساءَ
أي اشترِ « 2 » له .
والبِيعة ، والجمع بِيَع : بيت للنصارى يجتمعون فيه .
عيب
والعَيْبة : وعاء يجعل فيه الرجل نفيسَ مَتاعه .
عبب
والعِبيِّة : التكبّر .
عيب
والعَيْب : مصدر عاب يعيب عَيْبا .
وللباء والعين والياء مواضع في المعتل تراها إن شاء اللّه « 3 » .
باب الباء والغين
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ب غ ف
أُهملت .
ب غ ق
غبق
الغَبوق . شُرب العَشِيّ .
والغَبَقَة : خيط أو فِرْقة « 4 » يُشدّ في الخشبة المعترضة على سَنام الثور إذا كان يَكْرُب أو يَسْني .
ب غ ك
أُهملت .
ب غ ل
بغل
البَغْل : معروف ؛ واختلفوا في اشتقاقه ، فقال قوم : من التبغيل ، وهو ضرب من سير الإبل . قال الراعي يصف حاديَ إبل ( كامل ) « 5 » :
وإذا ترقَّصَتِ المَفاوزُ عارَضَتْ « 6 » * رَبِذا يبغِّلُ خَلْفَها تبغيلا
وقال زهير ( بسيط ) « 7 » :
[ هل تُبْلِغَنِّيَ أدنى دارهم قُلُصٌ ] * يُزجي أوائلَها التَّبْغيلُ والرَّتَكُ
وقال قوم : بل التبغيل من الغِلَظ وصلابة الجسم .
ويقال : نكح فلان في بني فلان فبغلَّهم ، أي هجَّن أولادَهم .
بلغ
وكلامَ بَلْغٌ وبليغ في معنى واحد .
وبلَّغتُ الرسالة تبليغا .
وبَلُغَ الرجلُ بَلاغةً ، إذا صار بليغا .
ومن أمثالهم : « أحمقُ بَلْغٌ » « 8 » ، أي أحمق يبلغ ما يريد .
والبُلغة : القوت يتبلّغ به الإنسان .
غلب
وغَلَبَ يغلِب غَلْبا وغَلَبا ، وهي أفصح اللغتين . وتقول :
لمن الغَلَبُ وَالغَلَبَة ، ولا يقولون : لمن الغَلْب .
ورجل غُلُبَّة : كثير الغَلَب .
ورجل أغلبُ بَيِّنُ الغَلَب من قوم غُلْب ، إذا كان غليظ العنق ، والأسد أغلبُ ، والأنثى غَلْباءُ . قال الراجز « 9 » :
ما زلتُ يومَ البَين أَلوي صَلَبي * والرأسَ حتى صرتُ مثلَ الأَغْلَبِ
الصَّلَب : الصُّلْب ؛ لغة تميمية . والأغلب : الذي يَشُقُّ عليه الالتفات .
ويقال : غُلِّبَ الرجلُ على فلان ، إذا حُكم له بالغَلَب عليه .
وغالَبَ الرجلُ الرجلَ مُغالبةً وغِلابا .
والمَغْلَبَة : الاسم من الغَلَب . يقال : كانت المَغْلَبَة لفلان .
قال الراجز « 10 » :
يَدْفَعُ يومَ المَغْلَبَهْ * يُطْعِمُ يومَ المَسْغَبَهْ
وغَلابِ : اسم معدول عن الغَلَب ، في وزن حَذامِ .
وقد سمّت العرب « 11 » غالِبا وغُليبا وتغلِب وغَلّابا .
هامش
( 1 ) أنشده ابن دريد في الملاحن 22 أيضا . وهو في كتب الأضداد التالية : أضداد الأصمعي 30 ، وابن السكيت 184 ، والأنباري 74 ، وأبي الطيّب 45 .
( 2 ) هنا تنتهي المادة في ل م .
( 3 ) ص 1025 .
( 4 ) م ط : « عَرَقَة » .
( 5 ) ديوانه 220 ، وتهذيب الألفاظ 682 ، وشرح المفضليات 270 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 243 ، واللسان ( رقص ، بغل ) .
( 6 ) رواية الصدر في ل :« مرَّت وتركته يعدو في إثرها »! . ( 7 ) ديوانه 168 ، وفيه :هل تُلْحِقنّي وأصحابي بهم .( 8 ) المستقصى 1 / 72 ؛ وهو بكسر الباء وفتحها .
( 9 ) سبق إنشادهما ص 349 مع نسبتهما في المطبوعة إلى الأغلب العِجلي .
( 10 ) ضمن أبيات لهند بنت عُتبة بن ربيعة تبكي أباها يوم بدر ، في السيرة 2 / 40 ، وترتيبهما معكوس فيه . وانظر اللسان ( غلب ) .
( 11 ) انظر الأسماء المشتقّة من ( غلب ) في الاشتقاق 25 و 292 ، 346 .