[ وخيلٍ يُطابِقْنَ بالدّارِعِينَ ] * طِباقَ الكلاب يَطَأْنَ الهَراسا
الهَراس : نبت له شوك . وبه سُمّي الرجل هَراسة .
ومثل من أمثالهم : « وافق شَنٌ طَبَقا » « 1 » ؛ هكذا المثل ، وذكر ابن الكلبي أنه شنّ بن أَفْضَى بن عبد القيس بن أَفْضَى .
وطَبَق : بطنٌ من إياد ، ولهم حديث ، وذلك أنهم تحاربوا فتكافأوا ، فجرى هذا المثل . فمن قال « طَبَقَهُ » ، فالهاء لِشَنّ « 2 » .
وبِنْتُ الطَّبَق : الداهية . ومثل من أمثالهم : « إحدى بنات طَبَقٍ شَرُّكِ على رَأسِكِ » ، يقول ذلك الرجلُ إذا رأى ما يكرهه .
ورجل يُطَبِّقُ المَفْصِلَ ، إذا أصاب الحجَّة ببلاغته . وإنما أُخذ من الجزّار الحاذق إذا وضع السّكّين على المَفْصِل ففصله .
والطُّبّاق : ضرب من النبت .
والطِّبْق ، في بعض اللغات : الدِّبق الذي يُصطاد به .
بقط
وبَقَطَ الرجلُ مَتاعَه ، إذا فَرَّقه .
قطب
وقَطَبَ الرجلُ يَقطِب قَطْبا وقُطوبا ، وقطَّب تقطيبا ، إذا جمع بين حاجبيه .
وقَطَبْتُ الخمرَ بالماء ، إذا مزجتها ، فالماء قِطابها .
وقَطَبْتُ الشيءَ أقطِبه « 3 » قطبا ، إذا قطعته .
والقَطِيب « 4 » : فرس معروف من خيل العرب .
وقولهم : جاء القوم قاطبةً ، أي بأجمعهم .
والقُطْبَة : نصلٌ صغير في رأس سهم يُرمى به في الأهداف .
وقُطْب السماء : نجم يدور عليه الفَلَك ، واللّه أعلم ، يقال إنه لا يزول عن موضعه .
وقُطْب الرَّحى : الحديدة التي تدور فيها .
وفلان قُطْب بني فلان ، أي سيّدهم الذي يلوذون به .
وقُطْب رَحى الحرب : رئيسها .
وقد سمّت العرب قُطْبة وقُطيبة « 5 » .
ب ط ك
أُهملت .
ب ط ل
بطل
بَطَلَ الشيءُ يَبْطُل بُطولًا ، إذا تلِف ، وأبطلته إبطالًا .
وبَطُلَ الرجلُ بطولةً ، إذا صار بطلًا . ويقال رجل بَطَل ، ولا يقال امرأة بَطَلَة ؛ عن أبي زيد .
وبَطِلَ الرجلُ بَطالةً ، إذا هَزَلَ وكان بَطّالًا .
والبُطْلان : مصدر بَطَلَ الشيءُ بُطْلانا .
والبُطْل والباطل واحد .
والأباطيل : جمع إبْطالة وأُبْطولة . ويقال : جاء فلان بالأباطيل .
بلط
والبَلْط من قولهم : بَلَطْتُ الحائطَ بالطِّين بَلْطا ، وبلَّطته تبليطا .
والبَلاط : أرض مستوية . كل أرض فُرشت بحجارة أو آجُرّ فهي بَلاط أيضا .
وبالطَ الرجلُ في أمره ، إذا اجتهد فيه ؛ وكذلك بالطَ السابحُ ، إذا اجتهد فهو مبالِط . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 6 » :
نَزَلْتُ على عَمْرِو بن دَرْماءَ بُلْطَةً « 7 » * فيا كُرْمَ ما جارٍ ويا حُسْنَ ما فَعَلْ
كما قال الآخر : يا ضُلَّ ما جاء به . قال قوم في بُلْطَة : إنه دهر من الدُّهور ، وقال آخرون : هو موضع .
طبل
والطَّبل الذي يُضرب به : معروف ، والجمع طُبول وأطبال .
وحِرفة الطَّبّال : الطِّبالة .
والطَّبْلة : شيء تتَّخذه النساءُ من خشب يكون فيه أطيابُهنّ ، عربي صحيح .
والطَّبْل : الناس . يقال : ما أدري أيُّ الطبل هو . قال الراجز « 8 » :
ثمّ جَرَيْتُ بانطلاق « 9 » رِسْلي * قد عَلموا أنّا خِيارُ الطَّبْلِ
هامش
( 1 ) سبق ذكره ص 140 .
( 2 ) يعني أن الضمير في « طبقه » يرجع إلى « شنّ » .
( 3 ) ل : « أقطُبه » . والكسر في سائر الأصول والمعجمات .
( 4 ) في المعجمات أنه فرس سابق بن صُرَد ، وقد جاء في بعضها بضم أوله .
( 5 ) قارن الاشتقاق 210 ( قُطيبة ) و 283 ( قُطبة ) .
( 6 ) ديوانه 197 ، والبلدان ( بُلطة ) 1 / 485 ، والمقاييس ( بلط ) 1 / 301 ، واللسان ( بلط ) . وفي الديوان :. . . ويا حسن ما محلّ .( 7 ) ل : « بَلطة » ( بالفتح ) .
( 8 ) نسبهما في المطبوعة إلى رؤبة ، وليسا في ديوانه . وهما في ديوان لبيد 344 برواية :* ستعلمون مَن خيارُ الطَّبْلِ *وهو للبيد أيضا في النقائض 134 ، والصحاح واللسان ( طبل ) .
( 9 ) م : « لانطلاق » .