أساءَ بك الزمانُ فجئتَ شَخْطا « 1 » * حَمَتْهُ الأُمُّ راشحةَ الضَّبيكِ
وقد سمّوا ضُباكا .
ب ض ل
أُهملت في الثلاثي .
ب ض م
أُهملت .
ب ض ن
نبض
نَبَضَ العِرْقُ يَنبِض نَبْضا ، إذا تحرّك . ويقال : ما يَنبِض له عِرْقٌ .
ونَبَضَ الرجلُ بطرَف لسانه ، إذا نَقَرَه به . وقال آخرون :
النَّقْر بطرف اللسان ، والنَّبْضة بالشفة .
وأنبضَ الرجلُ بالوتر ، إذا أخذه بأطراف إصبعيه ثم أطلقه حتى يقع على عِجْس القوس فتسمع له صوتا .
ضبن
والضِّبْن : الخاصرة وما يليها من رأس الوَرِك . قال الشاعر ( متقارب ) « 2 » :
وأبيضَ جَعْدا عليه النُّسورُ * وفي ضِبْنِه ثعلبٌ مُنكسِرْ
يعني ثعلبَ الرُّمح .
وضِبْنة « 3 » الرجل : حاشيته ومن يلزمه أمرُهم .
وفلان في ضِبْن فلان وفي ضِبْنته ، أي في ناحيته .
وقد سمّت العرب ضَبِينة « 4 » ، وهو أبو بطن منهم . وكذلك بنو ضابِن وبنو مُضابِن ، ولا أحسبهم نسبوا إلى ضابِن ومُضابِن ولكن ضَبِينة قد نُسب إليه .
نضب
ونَضَبَ الماءُ يَنْضُب نُضوبا ، إذا غار من العين ونحوها .
ونَضَبَ الرجلُ عنّا ، إذا بَعُدَ . وكل بعيدٍ ناضبٌ . أنشدني أبو حاتم عن أبي زيد ( رجز ) « 5 » :
يُومِضْن بالأعين والحواجبِ * إيماضَ بَرْقٍ في عَماءٍ ناضبِ
ب ض
وأُهملت في الثلاثي .
ب ض ه
ضبب
الضَّبَّة : ضَبَّة الحديد ، معروفة .
والضَّبَّة : الأنثى من الضِّباب .
هضب
والهَضْبَة : القطعة المرتفعة من أعلى الجبل .
وأصابتنا هَضْبَةٌ من المطر ، أي دُفعة . وكان الأصمعي يقول : هَضَبَ القومُ في الحديث ، إذا خاضوا فيه دُفعة بعد دُفعة ؛ مأخوذ من هَضْب المطرِ .
ضهب
ولحم مضهَّب ، إذا شُوي ولم يبلغ نُضجه . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 6 » :
نَمُشُّ بأعراف الجياد أكُفَّنا * إذا نحن قُمنا عن شِواءٍ مضهَّبِ
ب ض ي
بيض
البَيْض : معروف ، جمع بيضة .
والبَيْض : داء يصيب الخيل في قوائمها .
والبِيضة : الأرض البيضاء الملساء .
والأبيض : عِرْق في حالب البعير « 7 » . قال الراجز « 8 » :
كأنما يَيْجَعُ عِرْقَي أَبْيَضِهْ * وملتقَى فائلِه وأُبُضِهْ
ويُروى : مَأْبِضِه ؛ الفائل : عِرق في الفخذ ، والأُبُض هو المَأْبِض وهو باطن الرُّكبة .
وللباء والضاد والياء مواضع في المعتلّ ستراها إن شاء اللّه « 9 » .
هامش
( 1 ) كذا في ل ط ، وليس البيت في م ؛ ولعله : شخصا .
( 2 ) البيت لأوس ، كما سبق في ص 72 ، وفيه :وأبيضُ بضٌّ . . . .( 3 ) ط : « ضَبنة » ؛ وفي المعجمات بالكسر والضم .
( 4 ) في الاشتقاق 270 : « وضَبينة : فَعيلة من اضطبنت الشيء ، إذا احتضنته » .
( 5 ) اللسان والتاج ( نضب ) ؛ وفيهما : إيماءَ برقٍ . وقبلهما في اللسان والتاج :* إذا رأينَ غفلةً من راقبِ *( 6 ) لامرئ القيس ، كما سبق ص 140 .
( 7 ) ط : « والإنسان » .
( 8 ) البيتان لهِميان بن قُحافة ، وسيردان مع ثالث ص 547 ، وتخريجها جميعا فيه .
( 9 ) ص 1024 .