وسنة شَهباء : مُمْحِلة .
وكانت العرب تسمّي بني المنذر : الملوكَ الأشاهِب ، لجمالهم .
وقد سمَّت العرب « 1 » شِهابا وأَشْهَبَ وشَهْبان .
هبش
وهَبَشْتُ الشيءَ أهبِشه هَبْشا ، إذا جمعته . وكذلك اهتبشتُ اهتباشا ، والاسم الهُباشة . قال الراجز « 2 » :
أُولاكَ حَبَّشْتُ لهم تحبيشي * كسبي وما هَبَّشْتُ من تهبيشي
وقد سمَّت العرب هُباشا « 3 » وهابِشا .
ب ش ي
بيش
بَيْشٍ : موضع . وبِيشة : موضع .
شيب
والشَّيب : مصدر شابَ يشيب شَيبا .
وشِيب السَّوط : معروف ، عربية معروفة صحيحة .
والشِّيب : جبل معروف .
ورجل أَشْيَبُ ، والجمع شِيب ، إذا وَخَطَه الشَّيبُ .
باب الباء والصاد
وما بعدهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ب ص ض
أُهملت في الثلاثي ، وكذلك حالها مع الطاء إلّا ما شارك السين ، مثل قولهم بَسط وبَصط وسَبط وصَبط .
ب ص ظ
أُهملت .
ب ص ع
بصع
بَصَعَ العَرَقُ ، إذا رشح . وكان الخليل ينشد ( كامل ) « 4 » :
تأبى بدِرَّتها إذا ما استُكرهت * إلا الحميمَ فإنه يتبصَّعُ
وغيره ينشد : يتبضَّع . والبَصيع : العَرَق بعينه إذا رَشَحَ .
بعص
والبَعْص : الاضطراب ؛ ضربه حتى تبعَّض وتَبَعْرَصَ ، بمعنى واحد .
صبع
والصَّبْع : إراقتك في الإناء بين أصابعك ؛ صَبَعْتُ الإناءَ أصبَعه صَبْعا ، إذا فعلت به ذلك .
والإصْبَع : معروفة . وفي بعض اللغات أُصْبُع وأُصْبَع .
ولفلان على ماله إصْبَع حسنة ، أي أثر جميل . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » :
حدَّثتَ نفسَك بالوفاء ولم تكن * للغدر خائنةً مُغِلَّ الإصبعِ
وقال الآخر ( رجز ) « 6 » :
من يجعل اللّه عليه إصْبَعا * في الخير أو في الشرّ يَلْقَهُ معا
ويُروى :
من يبسط اللّه . . . .
و
في الحديث : « قُلوب العِباد بين إصبعين من أصابع اللّه »
. وأصل ذلك ، إن شاء اللّه ، تقلُّب القلوب بين حسن آثاره وصنعه تبارك وتعالى .
صعب
والصَّعْب : خلاف السهل ؛ والاسم الصعوبة .
والبعير الصَّعب والمُصْعَب : الفحل الذي لم يذلَّل . وبه سُمِّي الرجل مُصْعَبا .
وجمع مُصْعَب من الإبل مَصاعب ؛ وجمع صعب صِعاب .
وقد سمَّت العرب صَعْبا ومُصْعَبا .
وبنو مُصْعَب : بطن منهم « 7 » .
عصب
والعَصْب : معروف . وكل شيء أحكمت فَتْلَه فقد عصبته .
هامش
( 1 ) قارن الاشتقاق 187 و 188 .
( 2 ) سبق إنشادهما ص 278 ، وهما لرؤبة ؛ ورواية الثاني فيه :* فَرْضي وما جمّعتُ من خُروشي *( 3 ) م : « هُباشة » . وفي ط بعده : « وهباشا وهبوشا » .
( 4 ) البيت لأبي ذؤيب في ديوان الهُذليين 1 / 17 ؛ والذي نسبه للخليل مذكور في العين ( بضع ) 1 / 311 . وانظر : المفضليات 428 ، وجمهرة أشعار العرب 132 ، والمعاني الكبير 11 ، والاشتقاق 367 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 250 ، وأضداده 208 ، وأمالي القالي 2 / 217 ، والسِّمط 449 ، والمخصَّص 14 / 37 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( بصع ) 1 / 252 و ( حم ) 2 / 23 ، والصحاح ( بضع ) ، واللسان ( بصع ، بضع ، حمم ) . ورواية المفضليات :. . . إذا ما استُغضبت .( 5 ) البيت منسوب للكلابي في مجاز القرآن 1 / 158 ، والكامل 1 / 359 ، واللسان ( خون ) . وهو غير منسوب في إصلاح المنطق 266 ، والملاحن 53 ، والمخصَّص 2 / 4 ، واللسان ( صبع ، غلل ) .
( 6 ) الرجز للبيد في ديوانه 337 ، والمعاني الكبير 128 ، والملاحن 53 ، وليس 46 ، واللسان ( صبع ) . وفي الديوان : من يَبْسُط ؛ وفي المعاني الكبير :ومن يَمْدُد . . .؛ ورواية الثاني في الديوان :بالخير والشرّ بأيٍّ أولِعا .( 7 ) في الاشتقاق 46 : « واشتقاق مُصعب من الفحل من الإبل يُترك للضِّراب ولا يُستعمل » ؛ وقارن الاشتقاق 156 .