والقابس : الذي يَقْبِس النار ، أي يأخذ منها قَبَسا .
والمِقْبَس والمِقْباس نحو القَبَس ؛ يقال : قَبَسْت من فلان نارا أو خيرا ، واقتبست منه علما ، وأقبسني فلانٌ إذا أعطاك قَبَسا .
فأما تسميتهم قابوس فهو اسم أعجمي « 1 » ؛ كاوُس ، اسم ملك من ملوك العجم ، فأُعرب فقيل : قابوس ، فوافق العربيةَ .
وقد احتاجوا في الشعر فقالوا : أبو قُبيس ، يريدون أبا قابوس .
ويقال : فحل قَبيس : سريع الإلقاح . ومثل من أمثالهم :
« كانت لِقْوَةً لاقت قَبيسا » « 2 » .
وقد سمَّت العرب قابسا وقُبَيْسا .
والقَيْسَب : ضرب من النبت ، الياء زائدة ، وتراه في بابه إن شاء اللّه .
قسب
والقَسيب : رجل طويل .
والقَسْب : البُسْر اليابس الذي تسمّيه العامة : القَصْب ، وهو بالصاد خطأ .
وسمعت قَسيبَ الماء ، أي صوت جَرْيه .
وقَيْسَبَة : ضرب من الشجر .
ب س ك
سبك
سَبَكْتُ الفضَّةَ وغيرها أسبُكها سَبْكا ، إذا أذبتها . والمصدر السَّبْك ، والجمع سَبائك ، والشيء سَبيك ومسبوك . والسَّبيكة :
القطعة من الفضَّة وغيرها إذا استطالت .
سكب
والسَّكْب من المطر : الهَطَلان الدائم .
وفرسٌ سَكْبٌ ، إذا كان جوادا سهل الجري .
وانسكب الشيءُ انسكابا كالدمع وغيره ، وسكبتِ العينُ دمعَها . وماء مسكوب ، إذا جعلته مفعولًا ، وساكب ومسكوب ، إذا جعلته فاعلًا . وقالوا : ماء أُسْكوب ، كما قالوا : أُثْعوب ، أي منسكب .
والأُسْكوب والأُسْكاب في بعض اللغات : الإسكاف أو القَين .
وقالوا : أُسْكُبَّة الباب وأُسْكُفَّة الباب ، بمعنى .
والسَّكْبَة في بعض اللغات : الهِبْرِية التي تسقط من الرأس .
كبس
والكَبْس : كَبْسُكَ الشيءَ بتراب أو غيره .
والكُباس : الرجل العظيم الرأس .
وقد قالوا : فَيْشَة كُباس ، إذا كانت عظيمة . وقد قالوا : رجل أكبسُ ، بمعنى كُباس .
والكِباسة : العِذْق ، وربما سُمِّي هذا الذي يقع على النائم الكابوس ، وأحسبه مولَّدا ، والكابس .
وقد سمَّت العرب « 3 » كابِسا وكَبْسا وكُبيسا وكُباسا « 4 » .
كسب
ويقال : كَسَبْتُ الشيءَ أكسِبه كَسْبا ، واكتسبته اكتسابا .
ويقال : كَسَبْتُ الرجلَ مالًا فكَسَبَه ، وهذا أحد ما جاء على فَعَلْتُه ففَعَلَ ، وأكسبتُه خطأ .
وكَسابِ : اسم كلب ، معدول عن الكَسْب .
وكَيْسَبَة : اسم ، الياء فيه زائدة .
وكُسيب : اسم رجل ، وهو جد العجّاج من قِبَل أمّه . قال الراجز « 5 » :
يا ابنَ كُسيبٍ ما علينا مَبْذَخُ * قد غلبتْكَ كاعِبٌ تَضَمَّخُ « 6 »
[ ثم أَتَتْ بابَ الأمير تَصْرُخُ ]
بكس
وفي بعض اللغات ، البِكسة : النخلة الفتيّة . وأنشد ( طويل ) :
جُلَيْدُ الذي أعطى البِكاسَ بحَمْلها * مسحَّرةً من بين فَرْضٍ وبَلْعَقِ
فَرْض وبَلْعَق : ضربان من التمر . والمسحَّرة : التي تُشَدّ عذوقُها حولها . والبِكاس : الأقناء من النخل ، وهو الصغار .
ب س ل
بسل
البَسْل : الحرام [ والحلال ] ، وهو من الأضداد .
وأبسلَ الرجلُ ولدَه وغيرَهم ، إذا رهنهم أو عرَّضهم لهَلَكَة .
قال الشاعر ( وافر ) « 7 » :
وإبسالي بَنيّ بغير جُرْمٍ * بَعَوْناه ولا بدمٍ مُراقِ
بَعَوْناه : جنيناه « 8 » .
ورجل باسل وبَسول ، إذا كان شجاعا . وما أبينَ البسالةَ في وجه فلان ، أي الشجاعة .
هامش
( 1 ) المعرَّب 259 . وقارن الاشتقاق 366 .
( 2 ) المستقصى 2 / 212 .
( 3 ) قارن الاشتقاق 365 .
( 4 ) « وكُباسا » : من ط وحده .
( 5 ) الرجز لجرير في ديوانه 713 ، واللسان ( كسب ) . وفي الديوان :. . . فيلقٌ تَضَمّخ .( 6 ) هنا تنتهي المادة في ب .
( 7 ) البيت لعوف بن الأحوص الكِلابي ، وسيرد مع آخر في ص 368 والتخريج فيه .
( 8 ) في هامش م : « وكان حمل عن غنيّ لبني قُشير دمَ ابني السَّجْفيَّة فقالوا : لا نرضى بك ، فرهنهم بنيه طلبا للصلح » ؛ ولعله منقول عن الصحاح ( بسل ) .