لو كنتُ بالطَّبَسَيْن أو بأُلالةٍ * أو بَرْبَعِيصَ مع الجَنان الأَسودِ
الجَنان هاهنا : كثرة الناس . يقول : أَدْخُلُ في سواد الناس .
وأنشد ( وافر ) « 1 » :
جَنان المسلمين أَوَدُّ مَسًّا * وإن جاوَزْتَ أَسْلَم أو غِفارا
ب س ظ
أُهملت .
ب س ع
سبع
السَّبُع : اسم يجمع السِّباع أُسودَها وذئابَها وغير ذلك ؛ وربما خُصَّ به الأسد . والجمع سِباع وأسْبُع في أدنى العدد .
ويقال للذكر من السِّباع سَبْع وسَبُع ، والأنثى سَبْعة وسَبُعة .
وسَبَعْتُ الرجلَ عند السُّلطان وغيره أَسْبَعُه سَبْعا ، إذا طعنت فيه .
والسَّبْع من العدد : معروف . وكان القوم ستَّة فسبعتُهم أي صرت سابعهم ، وكذلك سَدَسْتُهم أَسْدُسهم وخَمستُهم أَخْمِسهم ورَبعتُهم أَرْبَعهم وثَلثتُهم أَثْلِثهم .
وسُبْع الشيء : واحد من سبعة .
والأُسبوع : معروف . وطُفْتُ بالبيت سَبْعا وسُبوعا ، وجمع أسبوع أسابيع .
ورجل مُسْبِع ، إذا عاث السَّبُع في غنمه .
وغلام مُسْبَع ، إذا أُهمل حتى صار كأنه سَبُعٌ ، وذلك عنى الهذلي بقوله ( كامل ) « 2 » :
صَخِبُ الشَّوارب لا يزالُ كأنَّه * عَبْدٌ لآل أبي ربيعةَ مُسْبَعُ
والمُسْبَع : الدَّعيّ . قال الراجز « 3 » :
إنَّ تميما لم تُراضِعْ مُسْبَعا * [ ولم تَلِدْه أُمُّه مقنَّعا ]
وأرضٌ مَسْبَعَة : ذات سِباع .
وبنو السَّبيع : بطن من العرب . وقد سمَّت العرب سُبيعا وسِباعا « 4 » .
ومثل من أمثالهم : « لأَفعلنَّ بك فِعْلَ سَبْعَة » ، بسكون الباء ؛ قال ابن الكلبي : كان سَبْعَةُ رجلًا ماردا من العرب فأخذه بعضُ ملوكهم فنكَّل به ، فصار مثلًا .
وسُبِع المولودُ ، إذا حُلق رأسه لسبعة أيام وذُبح عنه وسَبَعْتُ الإناء ، إذا غسلته سبع مرّات .
قال أبو ذؤيب ( طويل ) « 5 » :
[ فإنك منها والتعذُّرَ بعد ما * لَجَجْتَ وشَطَّتْ من فُطيمةَ دارُها ]
لَنَعْتُ التي قامت تسبِّع سُؤْرَها * وقالت حرامٌ أن يرجَّلَ جارُها
وأعطى رجلٌ أعرابيا صلةً فقال : « سَبَّعَ اللّه لك » ، أي أعطاك أجركَ سبعَ مرّات . وذلك قول اللّه عزّ وجلّ :
كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ
سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ « 6 » .
وسُبيعة بن غَزال : رجل من العرب له حديث ، وَفَدَ على النبي صلّى اللّه عليه وسلَّم وعلى أبي بكر رضي اللّه عنه « 7 » .
سعب
والسَّعْب : كل ما تسعَّب من الشراب وغيره ، وهو أن يتمطَّط .
والسَّعابيب من قولهم : سالت سَعابيب فيه ، وهو الرِّيق الذي يخرج من فم الصبي متمطِّطا . وواحد السَّعابيب سُعْبوب .
عبس
وعَبَس الرجلُ يَعْبِس عَبْسا وعُبوسا ، إذا قطَّب وجهه ؛ وعبَّس تعبيسا مثل عَبَسَ سواء . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :
يُحَيَّون بَسّامِين طَورا وتارةً * يُحَيَّون عبّاسِين شُوسَ الحواجبِ
قوله « 9 » « شُوس » من الشَّوَس ، وهو النظر بمُؤْخِر العين نَظَرَ الغضبان .
وقد سمَّت العرب « 10 » عبّاسا وعابسا وعَبْسا وعُبيسا « 11 » .
وبنو عَبْس : قبيلة منهم .
هامش
( 1 ) البيت لابن أحمر ، كما سبق ص 93 وفيه : وإن جاورت .
( 2 ) البيت لأبي ذؤيب ، كما سبق ص 290 .
( 3 ) لرؤبة ، كما سبق ص 290 .
( 4 ) قارن مشتقّات ( سبع ) في الاشتقاق 196 و 427 و 537 .
( 5 ) ديوان الهذليين 1 / 26 ، والمعاني الكبير 483 ، واللسان ( عذر ، سبع ) . وفي الديوان :كنعت التي . . . .( 6 ) البقرة : 261 .
( 7 ) قارن الاشتقاق 501 .
( 8 ) البيت لنُصيب في ديوانه 71 ، والكامل 1 / 182 ، وشرح المرزوقي 633 .
( 9 ) « قوله . . . الغضبان » : من ط وحده .
( 10 ) قارن مشتقّات ( عبس ) في الاشتقاق 286 .
( 11 ) وعُبيسا ؛ في ط : « وعُباسا » .