السنةُ البيقورَ بالهُزال والضُّرّ .
وقد قُرئ :
إِنَّ الْبَقَرَ
تَشابَهَ عَلَيْنا « 1 » وإن الباقر تَشابَهَ علينا .
وبَقِرَ الرجلُ ، إذا فزع فلم يبرح .
وبَقَرْتُ البطنَ أبقُره بقرا ، إذا شققته ، فهو بَقير ومَبقور .
والبَقيرة : خِرقة يُجعل لها جيب يلبسُها الصِّبيان ، فكأنها قد بُقرت ، أي شُقَّت .
وتبقَّر الرجلُ في المال ، إذا اتّسع فيه ، مثل تبحّر .
ولعِب الصِّبيانُ البُقَيْرَى « 2 » ، وهي لعبة ، يبقرون الأرضَ ويجعلون فيها خبيئا ، وهو التبقير ، ولاعبها المُبَقِّر . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
أَبَنَّتْ فما تنفكُّ حول مُتالِعٍ * لها مثلُ آثار المُبَقِّرِ مَلْعَبُ « 4 »
أَبَنَّت : أقامت ، ومُتالِع : جبل ، وبَيْقَر : موضع ، الياء فيه زائدة ، هو مأخوذ من البَقْر ، أي الشَّقّ .
والبَيْقَران : نبت ذكره أبو مالك ، لا أدري ما صحَّته .
وذكر بعض أهل اللغة أنه كان يقال فيما مضى : بَيْقَرَ الرجلُ ، إذا خرج من الشام إلى العراق : وأنشدوا ( طويل ) « 5 » :
[ أَلا هل أتاها والحوادثُ جَمَّةٌ ] * بأنّ امرَأَ القيس بن تَمْلِكَ بَيْقَرا
وبَيْقَرَ الرجلُ ، إذا عدا منكِّسا رأسَه خاضعا . قال الشاعر ( سريع ) « 6 » :
فباتَ يَجتابُ شُقارَى كما * بَيْقَرَ مَن يمشي إلى الجَلْسَدِ
والجَلْسَد : صنم كان في الجاهلية .
ربق
والرِّبْقُ : حُبيل يشدّ في عُنُق الحَمَل أو البَهْمَة ، والجمع أرباق ، ويقال له الرِّبْقَة أيضا . وبَهْمٌ مُرَبَّق ، إذا قُرن بالأرباق ، والشاة مَربوق ورَبيق .
وفي الحديث عن عمر : « حُجّوا بالذُّرِّيَّة لا تأكلوا أرزاقَها وتتركوا أرباقَها في أعناقها » .
وقطعت رِبْقَةَ فلان ، إذا كان في همّ ففرَّجت عنه .
وأخرج فلان رِبْقَةَ الإسلام من عُنُقه ، إذا فارق الجماعةَ .
رقب
والرَّقَبَة : معروفة .
ورَقَبْتُ الرجلَ أَرْقُبُه رِقْبَةً وارتقبته ارتقابا ، إذا انتظرته .
وأعتقَ فلانٌ رقبةً ، إذا أعتقَ نسمة .
ورقبتُ الرجلَ والدابَّة ، إذا طرحتَ في رقبته حبلًا .
وأعطى من رَقَبَة ماله ، أي من خالصه .
وفككتُ رقبةَ فلان ، إذا أطلقتَه من أَسْره .
والرُّقْبَى ، مقصور في وزن فُعْلَى : أن يعطيَ الرجلُ دارا أو أرضا رجلًا فإن مات قبله رجعتْ إلى وَرَثَته ، وإنما سُمِّيت رُقْبَى لأن كل واحد منهما يراقب موتَ صاحبه .
والمَراقب واحدها مَرْقَب ، وهي المَرابي واحدها مَرْبَأ ، وهو موضع الرَّبيئة . والمَرْقَب من الجبل : الموضع الذي يقعد فيه الرَّبيئة ، وجمعه مَراقب .
والرَّقيبة : كل ما استترتَ به لترميَ صيدا .
ورجلٌ رَقَبان ورَقَبانيّ : غليظ الرَّقبة . والأَرْقَب : الغليظ الرَّقبة من الأُسْد والرِّجال ؛ رجل أَرْقَبُ وامرأة رَقْباءُ .
والرَّقيب : النجم الذي ينوء من المشرق فيغيب رَقيبُه في المغرب .
والرَّقيب : الرجل المشرف على أصحاب المَيْسِر . قال الشاعر ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 7 » :
كمقاعِد الرُّقَباء لل * ضُرَباء أيديهم نَواهِدْ
ويُروى :
كمجالس الرُّقباء . . . .
ويقال : نَهَدَ بيده ، إذا تناول بها .
هامش
( 1 ) البقرة : 70 . وبعده في ط : « قرأ به محمد ذو الشامة من آل أبي مُعَيطإِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ» .
( 2 ) كذا بتخفيف القاف في الأصول ، وهي مشدَّدة في الصحاح والقاموس واللسان .
وهو بالتشديد أيضا في باب فُعَّيلَى ص 1245 .
( 3 ) البيت لطُفيل في ديوانه 22 ، والمقاييس ( بقر ) 1 / 279 ، والصحاح واللسان ( بقر ) . وفي المقاييس :ومِلْنَ فما تنفكّ . . . .( 4 ) ط : « مُلعب » !
( 5 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 392 ، وتهذيب الألفاظ 487 ، والمعاني الكبير 875 ، والأغاني 8 / 63 ، والخصائص 1 / 335 ، والمنصف 1 / 84 ، والمخصَّص 3 / 113 و 12 / 37 ، والسِّمط 40 ، والاقتضاب 277 ، والإنصاف 171 ، وشرح ابن يعيش 8 / 23 و 24 ، والخزانة 4 / 161 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( بقر ) 1 / 280 ، والصحاح واللسان ( بقر ) .
( 6 ) ديوان المثقِّب العبدي 7 ، وملحقاته 270 ؛ وقد نسبه في اللسان ( بقر ) إلى المثقِّب أو عديّ بن وَداع ، وفي اللسان ( جلسد ) إلى المثقِّب العبدي أو عديّ ابن الرِّقاع . وانظر : المخصَّص 12 / 37 ، والبلدان ( جلسد ) 2 / 152 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( بقر ) 1 / 280 و ( جلسد ) 1 / 513 ، والصحاح ( بقر ، جسد ) . وسينشده أيضا ص 1136 .
( 7 ) البيت لأبي دُواد الإيادي في ديوانه 307 . وانظر : مجاز القرآن 1 / 113 و 2 / 140 ، وتهذيب الألفاظ 475 ، والمعاني الكبير 1148 ، والميسر والقِداح 133 ، والاشتقاق 472 ، والأغاني 15 / 98 ، واللسان ( رقب ) . وسينشده أيضا ص 661 و 687 .