وضارب فلان لفلان في ماله ، إذا تَجَرَ فيه .
وتضارب القوم مُضارَبةً وضِرابا .
ضبر
والضَّبْر : الوثب ؛ ضَبَر الرجل يَضْبِر ضَبْرا . وبه سُمِّي الرجل ضَبَّارا . وفَرَسٌ ضِبِرٌّ ، فِعِلٌّ من ذلك .
وضَبَّرْتُ الكتبَ وغيرها تضبيرا ، إذا جمعتها . والاسم الإضْبارة .
وفلان ابن ضَبَارة ، بفتح الضاد ، وهو اسم من أسماء الأسد .
وناقة مضبَّرة : شديدة الخَلْق .
وضَبارِيّ « 1 » : اسم رجل ، وهو أبو بطن من العرب .
وضَنْبَر : اسم ، النون زائدة ، وهو من الضَّبْر ، وهو الوَثب .
والضَّبْر : الجماعة من الناس .
والضَّبْر : ضرب من الشجر يقال إنه الرُّمّان الجبليّ .
ب ر ط
بطر
البَطْر : الشَّقّ في جلد أو غيره ؛ بَطَرْت الجرحَ أَبطُره بَطْرا وأَبطِره ، وهو أصل بناء البَيْطار . وقالوا : رجل بَيْطَر وبِيَطْر ومُبَيْطِر ، وكلّه راجع إلى ذلك . وكل مشقوق فهو مَبطور وبَطير .
والبَطَر : إفراط الأشَر ؛ بَطِرَ يَبْطَر بَطَرا .
ربط
وربطتُ الشيءَ أربِطه وأربُطه رَبْطا ، إذا شددته .
وربما سمِّيت جُملة الخيل رباطا . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
فإن الرِّباطَ النُّكْدَ من آل داحسٍ * نَكِدْنَ فلم يُفْلِحْنَ يومَ رِهانِ « 3 »
والرِّباط : الحبل الذي يُربط به .
والفَرَس الرَّبيط : المربوط الذي لا يَرود « 4 » . ونِعْمَ الرَّبيطُ هذا الفرسُ .
ومن أمثالهم : « أكْرَمْتَ فارتبِط » ، أي أصبتَ فرسا كريما فارتبِطه .
والرِّباط : المُقام في الثغور ، وهي المرابَطة .
والمرابِطة : القوم المرابِطون .
وذكر قوم من أهل العلم أن قوله جلّ وعزّ :
وَرابِطُوا
« 5 » ، أي اصبروا على الطاعة ، واللّه أعلم .
ومَرْبِط الفرس : موضعه الذي يُربط فيه ، بكسر الباء .
ويُروى ( خفيف ) « 6 » :
قَرِّبا مَرْبِطَ النَّعامة منّي * لَقِحَتْ حربُ وائلٍ عن حِيالِ
والكلام الصحيح كسر الباء .
وفلان رابط الجأش ، إذا كان ثابت القلب عند الفزع .
وتمرٌ رَبيط ، وهو أن يعبَّأ في إناء ويُنضح عليه الماء حتى يبقى كالرُّطَب .
رطب
والرَّطْب : ضدّ اليابس .
والرُّطْب ، الكلأ ما دام رطبا .
والرُّطَب : معروف . وأرطب النخلُ إرطابا ورطَّب ترطيبا .
والرِّطاب جمع رُطَبَة ، وهو ما اقتُضب من القَضْب رطبا فأكلته الماشية .
والغصن الرَّطيب : اللَّدْن اللَّيِّن .
ورطَّبت الثوبَ وغيره ترطيبا ، إذا بللتَه .
ويقال للمرأة : يا رَطابِ ، شيء تُعاب به .
طرب
والطَّرَب : أن يستخفَّك الفرحُ أو الحزنُ « 7 » . قال الشاعر ( رمل ) « 8 » :
وأراني طَرِبا في إثرهم * طَرَبَ الوالهِ أو كالمختبَلْ
ورجل طَروب ومِطراب ، إذا كان كثير الطرب .
ومثل من أمثالهم : « الكريم طَروب » « 9 » .
وإبلٌ طِراب : تَنْزِع إلى أوطانها .
والمطرِّب : الذي يمدُّ صوتَه بقراءة أو غناء . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » :
هامش
( 1 ) الاشتقاق 352 ؛ وذكر ضُبارة في 290 .
( 2 ) نسبه في اللسان ( ربط ) إلى بُشَير بن أبي حِمام العَبْسيّ ، وهو غير منسوب في الصحاح ( ربط ) . وسينشده مع بيت آخر ص 1304 .
( 3 ) بعده في ط : « ويروى كَبَوْنَ ، في رواية بَطِرْنَ » .
( 4 ) ل : « لا يردد » .
( 5 ) آل عمران : 200 .
( 6 ) البيت من الأصمعية 17 للحارث بن عُباد ، ص 70 ، وهو في الحيوان 1 / 22 و 3 / 284 و 4 / 361 ، وحماسة البحتري 38 ، والكامل 2 / 231 ، والأغاني 4 / 150 ، والمنصف 3 / 59 ، والسِّمط 757 ، وأمالي الشجري 2 / 270 ، والخزانة 1 / 226 .
( 7 ) م : « أو الجنون » .
( 8 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه 93 . وانظر : الاقتضاب 291 ، والمقاييس ( طرب ) 3 / 454 ، والصحاح ( طرب ) ، واللسان ( طرب ، خبل ) .
( 9 ) في المستقصى 1 / 341 : « يراد أن الأريحيّة تهزّه ، وليس كاللئيم الذي تمكّنت القساوة والجفاء من طبعه » .
( 10 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 45 ، والصحاح ( غرد ) ، واللسان ( طرب ، غرد ) . وسينشده أيضا ص 574 منسوبا إلى امرئ القيس .