وأنشد ( طويل ) « 1 » :
إذا ما قطعنا رَمْلَةً وعَدابَها * فإنَّ لنا أمرا أَحَدَّ غَمُوسا
عبد
وعِبْديد الفَرَساني : رجل من فَرَسان ، وفَرَسان بطون تحالفت أن تُنسب إلى هذا الاسم ورضوا به كما تَراضت تَنُوخُ بهذا الاسم ، وهي قبائل شَتَّى .
ب د غ
بدغ
البِدْغ من قولهم : بَدِغَ الرجلُ يَبْدَغ بَدَغا ، إذا تلطَّخ بشَرٍّ .
قال الراجز « 2 » :
[ والمِلْغُ يَلْكَى بالكلام الأَمْلَغِ ] * لولا دَبوقاءُ اسْتِهِ لم يَبْدَغِ
يعني قيس بن عاصم .
وكان لقبُ رجل من سادات العرب البِدْغَ لغدره .
والأَبْدَغ : أحسبه موضعا .
غدب
والغُدْبَة : لحمة غليظة شبيهة بالغُدَّة في غَلْصَمَة الدابَّة .
ورجل غُدُبٌّ ، إذا كان جافيا غليظا .
والغُنْدُبَتان : لحمتان في باطن الأُذن ، النون زائدة « 3 » .
دبغ
والدَّبغ : معروف . قالوا : دَبَغَ يَدْبَغ دَبْغا ، وقالوا : يَدْبُغ .
والمسك دَبيغ ومدبوغ ، والصِّناعة الدِّباغة ، والدَّبّاغ فَعّال .
وقد سمَّت العرب دابِغا . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
وإنَّ امرأً يهجو الكرام ولم يَنَلْ * من الثأر إلا دابِغا للَئيمُ
وهو رجل معروف من ربيعة .
والمَدْبَغة والمَدْبُغة : موضع الدَّبغ أيضا .
ب د ف
أُهملت .
ب د ق
دبق
الدِّبْق : معروف ، يصاد به الطير . وقالوا الطِّبْق في بعض اللغات . وكل ما تمطَّط وامتدَّ فهو دَبوقاء ، ممدود . قال الراجز « 5 » :
لولا دَبوقاءُ اسْتِهِ لم يَبْدَغِ
ب د ك
كبد
الكَبِد : معروفة ، ويقال : كَبْد أيضا . والكَبَد مصدرُ كَبِدَ يَكْبَد كَبَدا ، إذا اشتكى كَبِدَه .
والأَكْبَد أيضا : الواسع الجوف ؛ فرس أكْبَدُ والأنثى كَبْداءُ ، وقوسٌ كَبْداءُ : يملأ عِجْسُها كفَّ الرامي إذا قبض عليه .
والكُبَاد : وجع الكَبِد .
وفي الحديث : « لا تَعُبُّوا « 6 » عَبًّا فإنه يُورث الكُبادَ » .
وكابَدْتُ الشيءَ مُكابدةً وكِبادا ، وهو مقاساتك إيّاه في مشقَّة .
والكَبَد : الشِّدَّة والمشقَّة ؛ هكذا فسَّره أبو عُبيدة في التنزيل في قوله جلّ وعزّ :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ
« 7 » ، أي في شِدَّة .
وتكبَّدَ اللَّبَنُ وغيرُه من الشراب ، إذا غَلُظَ وخَثُرَ .
وتكبَّدتِ الشمسُ في السماء ، إذا توسَّطتْها . وكل شيء توسَّط شيئا فقد تكبَّده .
ب د ل
بدل
بَدَلُ الشيء : غيره ، وكذلك بَديله .
والأبدال ، زعموا واحدهم بَديل ؛ وهو أحد ما جاء على فَعيل وأفعال ، وليس في كلامهم فَعيل وأفعال من السالم إلا أحرف : شريف وأشراف ، وفَنيق وأفناق ، وبَديل وأَبدال ، ويَتيم وأَيتام ، ونَصير وأنصار ، وشَهيد وأشهاد . فأما الأبدال فزعموا أنهم سبعون رجلًا في الدنيا لا تخلو منهم ، أربعون رجلًا في الشام وثلاثون في سائر الأرض . وإنما سُمُّوا أبدالًا لأنه إذا مات الواحد منهم أبدلَ اللّه مكانَه آخرَ .
وبادلتُ الرجلَ مُبادلةً وبِدالًا ، إذا أعطيته شَرْوَى ما تأخذ منه .
هامش
( 1 ) البيت ليزيد بن الخذّاق من المفضلية 79 ، ص 298 . وهو غير منسوب في المقاييس ( حذ ) 2 / 5 .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 98 ، والمعاني الكبير 796 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 372 ، وأمالي القالي 1 / 206 ، والسِّمط 491 و 778 ، والمخصَّص 5 / 61 و 13 / 281 و 16 / 73 ؛ ومن المعجمات : العين : ( بدغ ) 4 / 394 . الصحاح واللسان ( بطغ ، دبق ، لكي ) ، واللسان ( بدغ ) . ويُروى : لم يبطغِ .
( 3 ) بعده في ط : « ويقال : الغُدُبَّة لحمة » !
( 4 ) البيت ومناسبته في الأغاني 20 / 12 وقائله جرثومة العنزي .
( 5 ) سبق إنشاده في ( ب د غ ) .
( 6 ) م ط : « تعبّوه » .
( 7 ) البلد : 4 . وانظر : مجاز القرآن 2 / 299 .