والمِطْبَخ : الإناء الذي يُطبخ فيه ، القِدر وما أشبهها .
والمَطْبَخ : الموضع الذي يُطبخ فيه .
والطُّبَاخة : ما فار من رُغوة القِدر إذا طُبخ فيها . وهي الطُّفَاحة والفُوَارة .
والطِّبِّيخ والبِطِّيخ لغتان .
بطخ
والمَبْطَخَة « 1 » : موضع نبات البِطِّيخ ، والجمع مَباطِخ .
و
في الحديث : « كان النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم يُعجِبه الطِّبِّيخ بالرُّطَب » « 2 » .
وأجاز أبو زيد والكوفيون مَبْطَخَة ومَبْطُخَة ومَبْقَلَة ومَبْقُلَة ومَقْبَرَة ومَقْبُرَة .
ب خ ظ
أُهملت في الثلاثي الصحيح .
ب خ ع
بخع
بَخَعَ نفسَه يَبْخَعها بُخوعا وبَخْعا ، لم يتكلّم فيه الأصمعي ، وهو باخِع ، إذا قتلها غَمًّا .
وبَخَعَ بالحقّ ، إذا اعترف به .
خبع
وخَبَعَ الرجلُ في المكان ، إذا دخل فيه . وأحسب أن العين همزة لأن بني تميم يخفِّفون الهمزة فيجعلونها عينا فيقولون :
هذا خِباعُنا ، يريدون خِباؤنا . ويقولون : فعلتُ كذا وكذا عَنْ فعلتَ كذا وكذا ، يريدون أَنْ فعلتَ . وأنشدوا ( بسيط ) « 3 » :
أعَن تَرَسَّمْتَ من خَرْقاءَ مَنزِلةً * [ ماءُ الصَّبابة من عَينيك مَسجومُ ]
يريدون : أَ أَن تَرَسَّمْتَ . وأنشد أبو حاتم لرجل من أهل اليمامة ( طويل ) « 4 » :
فَعيناشِ عَيناها وجِيدُشِ جِيدُها * سِوى عَنَّ عظمَ الساق مِنْشِ دقيقُ
وجارية خُبَعَة طُلَعَة ، أي تستتر « 5 » تارةً وتبدو أُخرى .
ب خ غ
أُهملت في الوجوه كلها وكذلك حالها مع الفاء .
ب خ ق
بخق
بَخِقَتْ عينُه تَبْخَق بَخَقا ، إذا انخسَفَتْ ، والعين باخِقة ، والرجل أَبْخَقُ والأنثى بَخْقاءُ . قال الراجز « 6 » :
كسَّر من عينيه تقويمُ الفُوَقْ * وما بعينيه عَواويرُ البَخَقْ
العُوّار : الرَّمَص .
خبق
وامرأة خَبُوق : نعت مذموم ، وهو أن يُسمع لها خَبَقٌ عند النِّكاح ، أي صوت مما هناك .
وفرسٌ خِبَقٌّ وخِبِقٌّ ، وهو السريع .
و
في ترقيص النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم للحسين بن علي رضي اللّه عنهما : « خِبَقَّةٌ خِبَقَّهْ تَرَقَّ عين بَقَّهْ »
، بالخاء المعجمة ، وأصحاب الحديث يروون بالحاء .
ب خ ك
أُهملت في الوجوه .
ب خ ل
بخل
البُخل والبَخَل لغتان . ورجل باخِل وبخيل . والمَبْخَلة :
الشيء الذي يحملك على البخل .
وفي حديث النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم : « الوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْهَلَةٌ مَجْبَنَةٌ »
. وجمع بخيل بُخَلاء ، وجمع باخِل بُخّال .
بلخ
ورجلٌ أبلخُ ، وهو المتكبّر . قال أبو زيد : لم أسمعه في المؤنَّث . قال الراجز :
بسامياتٍ لقُرومِ البُذَّخِ « 7 » * بكل قَرْمٍ للقُروم مِصْمَخِ
أَبْلَخَ لا بَنْ هو فوق الأَبْلَخِ
لا بل ولا بن واحد . وأنشد ( رجز ) « 8 » :
هامش
( 1 ) م : « والمبطَخة والمبطُخة » .
( 2 ) ط : « البطِّيخ بالرُّطَب » .
( 3 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 567 . وانظر : طبقات فحول الشعراء 478 ؛ ومجالس ثعلب 81 ، والأغاني 16 / 118 ، والخصائص 2 / 11 ، وشرح المفصَّل 8 / 79 و 149 و 10 / 16 ، ومغني اللبيب 149 ، والخزانة 3 / 314 و 495 . وسينشده ابن دريد ص 720 و 886 .
( 4 ) سبقت نسبته إلى المجنون ص 43 .
( 5 ) ط : « أن تختبئ » .
( 6 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 107 . وانظر : إصلاح المنطق 46 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 68 ، والمنصف 3 / 50 ؛ ومن المعجمات : العين ( بخق ) 4 / 155 و ( فوق ) 5 / 225 ، واللسان ( فوق ) .
( 7 ) ط : « من قروم بُذَّخ » . وقد سقط الرجز من م وحتى قوله : بني إسرائيل .
( 8 ) الرواية المعروفة في كتب النحو : قالت وكنت رجلًا فطينا . . . وهو شاهد عندهم على إعمال قال عمل ظنّ . وانظر : الإبدال لابن السكّيت 68 ، والمعاني الكبير 646 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 402 ، وأمالي القالي 2 / 44 ، والسِّمط 681 ، وليس 204 ، والمخصَّص 13 / 282 ، والمعرَّب 14 وشرح ابن عقيل 1 / 450 ، والمقاصد النحوية 2 / 425 ، والهمع 1 / 157 ، واللسان ( فطن ، يمن ) .