العُشب . قال ابن أحمر ( وافر ) « 1 » :
بهَجْلٍ من قَسا ذَفِرِ الخُزامَى * تَداعى الجِرْبِياءُ به حَنينا
تَفَقَّأ فوقه القَلَعُ السَّواري * وجُنَّ الخازِبازِ به جُنونا
وقال آخر ( كامل ) « 2 » :
[ مثل الكلاب تَهِرُّ عند دِرابِها ] * وَرِمَتْ وجوههمُ من الخِزْبازِ « 3 »
وقال آخر ( رجز ) « 4 » :
يا خازِبازُ أَرْسِلِ اللَّهازِما * إني أخاف أن تكون لازِما
ويقال : الخازِبازِ والخازِبازُ والخِزْباز والخِزْباء .
زخب
والزَّخْب يُكنى به عن النِّكاح ، أحسب .
ب خ س
بخس
بَخَسْتُه حقَّه ، إذا ظلمتَه إياه .
ومن أمثالهم : « تَحْسِبُها حَمقاءَ وهي باخِسٌ » « 5 » ، وقالوا :
باخسة .
وقوله جلَّ وعزَّ :
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ
« 6 » ، أي ناقص ، واللّه أعلم .
وتَباخسَ القومُ في البيع ، إذا تغابنوا .
خبس
والخُباسة : المَغْنَم . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :
فلم أَرَ مثلها خُباسةَ واحدٍ * ونَهْنَهْتُ نفسي بعد ما كِدْتُ أفعلَهْ
هكذا لغة طيّئ ، يقولون : كِدْتُ أضربَه ، إذا عنوا المؤنث إذا أرادوا أن يقولوا كِدْتُ أضربُها . أراد : أفعلها .
واختَبَسَ الرجلُ الشيءَ ، إذا أخذه مغالَبةً .
وأسد خَبُوس : يختبس الفريسة فيَغلب عليها .
سبخ
والسَّبْخة : أرض مَلِحة ، والجمع سِباخ .
وسبَّخَ اللّه عنه الحُمَّى ، أي خفَّفها عنه .
وفي الحديث :
« لا تُسَبِّخي عنه بدعائك » « 8 » .
والسَّبيخة : الخُصلة من القطن ، والجمع سَبائخ . قال الشاعر ( بسيط ) « 9 » :
فأَرْسَلوهنَّ يُذْرِينَ الترابَ كما * يَنفي سَبائخَ قُطْنٍ نَدْفُ أوتارِ
سخب
والسِّخاب : قلادة من قرنفل أو غيره ، والجمع سُخُب ، مثل رُسُل وكُتُب ، كما قالوا : كتاب وكُتُب وكُتْب .
ب خ ش
خبش
الخَبْش : مثل الهَبْش سواء ، وهو جمع الشيء . واشتقاق اسم خَنْبَش من هذا ، النون زائدة .
خشب
والخَشَب : معروف ، ومثله الخُشُب ، وهو جمع خَشَبَة . قال امرؤ القيس ( سريع ) « 10 » :
حتى تركناهم لَدَى مَعْرَكٍ * أرجُلُهم كالخُشُبِ الشّائل
قال « 11 » أبو بكر : الشائل : المرتفع . شالَ هو إذا ارتفع ، وأَشَلْته أنا إذا رفعته . قال الأخطل يهجو جريرا ( كامل ) « 12 » :
وإذا جعلتَ أباكَ في مِيزانهم * رَجَحوا وشالَ أبوك في المِيزانِ
هامش
( 1 ) سبق الأول ص 266 ، أما الثاني فهو في الديوان 159 ، وكتاب سيبويه 2 / 52 ، ومعاني القرآن للفرّاء 1 / 468 ، وإصلاح المنطق 44 ، والحيوان 3 / 108 - 109 و 6 / 186 ، والبيان والتبيين 3 / 223 ، والاتباع والمزاوجة لابن فارس 12 ، والمخصَّص 14 / 96 ، والإنصاف 313 ، وشرح المفصَّل 4 / 121 ، والخزانة 3 / 109 ؛ ومن المعجمات : العين ( قلع ) 1 / 166 و ( خزب ) 4 / 210 المقاييس ( قلع ) 5 / 22 ، والصحاح واللسان ( فقأ ، حوز ، قلع ) .
( 2 ) سيبويه 2 / 51 ، والخصائص 3 / 228 ، والمخصَّص 14 / 97 ، والإنصاف 315 ، وشرح المفصَّل 4 / 122 ، والصحاح ( خوز ) ، واللسان ( درب ، خزبز ، خوز ) .
( 3 ) هنا تنتهي المادة في م ؛ وكذا في ل باستثناء قوله : « والزَّخب . . . أحسب » .
( 4 ) نوادر أبي زيد 549 و 570 ، وإصلاح المنطق 44 ، والإنصاف 315 ، وشرح المفصَّل 4 / 122 ، والخزانة 3 / 109 ؛ ومن المعجمات : العين ( خزب ) 4 / 211 ، والمقاييس 2 / 254 ، والصحاح واللسان ( خرز ) .
( 5 ) المستقصى 2 / 21 .
( 6 ) يوسف : 20 .
( 7 ) البيت لعامر بن جُوين الطائي ، كما جاء في كتاب سيبويه 1 / 155 ( والشاهد فيه نصب أفعله بأن مضمرة ) ، والأغاني 8 / 71 في أخبار امرئ القيس ( والبيت في ملحقات ديوان امرئ القيس 472 ) . ونسبه ابن الأنباري في الإنصاف 561 إلى عامر بن الطفيل . وانظر : المخصَّص 15 / 182 ، ومغني اللبيب 640 ، والمقاصد النحوية 4 / 401 ، والهمع 1 / 58 ، واللسان ( خبس ) .
( 8 ) م : « لا تسبّخي عنه ، أي لا تخففي عنه بدعائك » .
( 9 ) البيت للأخطل ، كما نسبه ابن دريد ص 673 ، وهو في ديوانه 78 ، والعين ( سبخ ) 4 / 204 ، والمقاييس ( سبخ ) 3 / 126 ، واللسان ( سبخ ) . وفي الديوان : يُذري .
( 10 ) ديوانه 121 ، والاشتقاق 431 . وسينشده ص 880 أيضا .
( 11 ) من هنا إلى آخر بيت جرير : من ط وحده .
( 12 ) ديوانه 396 ، والنقائض 495 ، وطبقات ابن سلّام 409 ، والاشتقاق 431 ، والأغاني 8 / 186 ، واللسان ( شول ) . وسينشده ص 880 أيضا . وفي الطبقات : وإذا جعلتَ .