وتُنبت السِّدْرَ ، وتُجمع خَبْراوات . ويقال لها أيضا : الخَبِرة ، وتُجمع على خَبِر « 1 » .
والخابور : نهر ، أحسبه .
وتَخَبَّرَ القوم بينهم خُبْرَةً ، إذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها ، والشاة خَبيرة .
والخَبير : الزَّبَد الذي يلقيه البعير مِن فيه ، وما أشبهه .
والخَبْر : المَزادة العظيمة ، والجمع خُبور . وبذلك سمِّيت الناقة الغزيرة خَبْرا .
خرب
والخَرَب : ذَكَر الحُبارى ، والجمع خِرْبان .
والخُرْبة : عُرْوة المَزادة ، وجمع خُرْبة خُرَب .
والخُرْبة : خَرْق في الوَرِك في العظم يلبسه اللحم والجلد ينفذ إلى الجوف .
والخُرْبة : الثَّقب في أُذن الأَخْرَب ، والجمع خُرَب .
والأَخْرَب : المثقوب الأُذن « 2 » ، وهو مثل الأَخْرَم .
وأَخْرَب : اسم موضع .
والخَرُّوب : نبت معروف .
والخَرْب : دائرة في أعلى كَشْح الفرس .
والخَراب : ضدّ العَمارة . ويقال : خَرِبَ المكان خرابا .
والخِرابة : سَرِقة الإبل خاصةً ، كذا قال الأصمعي . ولا يكادون يسمُّون الخاربَ إلا سارقَ الإبل ، والفاعل خارِب وخَرّاب ، وقال غيره : بل اللِّصّ خارِب . وأنشد أبو بكر ( رجز ) « 3 » :
[ خَلِّ الطريقَ واجتَنِبْ أَرْماما ] * إنَّ بها أكْتَلَ أو رِزاما
خُوَيْرِبانِ يَنْقُفان الهاما
أكْتَل ورِزام : لِصّان من بني تميم .
وقد سمَّوا مَخْرَبَة .
ربخ
وبنو رُبَخَة : بطن من العرب اشتقاقه من الرَّبْخ ، وهو الاسترخاء ؛ مَشَى حتى تربَّخ ، أي استرخى . فأما تَرَيَّخَ ، بالياء ، فهو الذُّل . يقال : رَيَّخْتُه تَرَيُّخا ، أي ذلَّلتُه . وأنشد للعجّاج ( رجز ) « 4 » :
بمثلهم يُرَيَّخُ المُرَيَّخُ
وليس هذا موضعه .
والرَّبُوخ : نعت توصف به المرأة عند النِّكاح ، عربيّ معروف .
وأحسب أن رابخا اسم موضع بنجد .
ومُرْبِخ : أحد كُثبان الرمل بنجد « 5 » . قال الراجز « 6 » :
أَمِنْ حِذار مُرْبِخٍ تَمَطَّيْنْ * لا بُدَّ منه فانَحَدِرْنَ وارْقَيْنْ
ب خ ز
بزخ
البَزَخ : خروج الصدر ودخول الظهر ؛ رجل أَبْزَخُ وامرأة بَزْخاءُ .
ويقال : تبازختِ المرأةُ ، إذا حرَّكت عَجُزَها في مِشيتها .
وبُزاخة : موضع .
خزب
والخَزَب : ضِيق أحاليل الشاة والناقة من وَرَمٍ أو كثرة لحم ، والناقة : خَزِبَة .
ولحم خَزِبٌ ، إذا كان رَخْصا لَيِّنا .
والخَيْزَبَة والخَيْزُبَة ، بفتح الزاي وضمّها : اللحمة الرَّخْصَة اللَّيِّنة . وفي كلام بعضهم « 7 » : « فأكلت خَيْزَبَة من فِراص هِلَّعَة » ، الفِراص : جمع فريصة ، وهي لحمة في الكتفين .
وهِلَّعة : عَناقٌ جَذَعَةٌ « 8 » .
والخَزَب : الخَزَف المعروف في بعض اللغات .
خبز
والخَبْز : ضرب البعير بيده الأرضَ في مشيه . وبه سُمِّي الخُبز لضربهم إياه بأيديهم .
والخُبْزَة : القُرْص أو الرغيف .
والخِبازة : حِرفة الخَبّاز .
والخُبّازَى : ضرب من النبت .
[ خزبز ]
والخازِبازِ : ورمٌ يحدث في الوجه .
والخِزْباز والخازِبازِ : ذباب العشب ؛ ويقال : ضرب من
هامش
( 1 ) ط : « الخبيرة وتجمع على خبير » .
( 2 ) ط : « السّندي المثقوب الأذن » .
( 3 ) الأول والثاني منسوبان في الكتاب 1 / 287 إلى راجز من بني أسد ، والشاهد نصب خويربين على الذمّ ( ورواية ل بالرفع ، وفي ط بالنصب ) . وانظر : مجاز القرآن 2 / 175 ، والكامل 3 / 43 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 318 ، ومغني اللبيب 63 ؛ ومن المعجمات : العين ( خرب ) 4 / 256 و ( كتل ) 5 / 338 ، واللسان ( خرب ، كتل ، أوا ) .
( 4 ) ديوانه 461 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 5 و 460 ؛ والعين ( ريخ ) 4 / 300 ، واللسان ( ريخ ) . وفي الديوان : بوقعها . وسيرد البيت ص 594 أيضا .
( 5 ) ط : « ومُربخ جبل من جبال زَرُود » . وتنتهي المادة في ل بقوله : « موضع بنجد » .
( 6 ) العين ( ربخ ) 4 / 257 ، واللسان ( ربخ ) ، ومعجم البلدان ( مربخ ) 5 / 97 و ( منجخ ) 5 / 208 ؛ وفي العين واللسان :أَ مِنْ حِبال . . .؛ وفي البلدان :أَ مِنْ جِبال . . . .وسينشدهما ص 445 أيضا .
( 7 ) هي أم الهيثم ، كما جاء ص 49 ، وفي ذيل الأمالي 69 ، والمزهر 2 / 539 .
( 8 ) « الفِراص . . . جَذعه » : من ط وحده .