يصيب الإنسان في بطنه فيَرِمُ منه .
والحِبْن : معروف ، وهو الدُّمَّل ، يخفَّف ويثقَّل . قال أبو النجم ( رجز ) « 1 » :
[ وقام جِنِّيُّ السَّنام الأَمْيَلِ ] * وامتَهَدَ الغاربُ فِعْلَ الدُمَّلِ
والحَبَن « 2 » : الدِّفْلَى ، لغة يمانية .
بحن
والبَحَن : فعل ممات ، ومنه اشتقاق البَحْوَن وهو الرَّمل المتراكب . قال الراجز « 3 » :
من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكام البَحْوَنِ * [ أَثْبَجَ أو ذي جُدَدٍ مُفَنَّن ]
ويُروى :
من رمل حَوْضَى . . . .
والبَحْوَن : العظيم البطن ، وبه سمِّي الرجل بَحْوَنة .
والبَحْوَن ، زعموا : ضرب من التمر ، ولا أدري ما حقيقته .
حنب
والحَنَب والتَّحنيب : احْدِيداب في وَظيفي يدي الفرس وهو مستحسَن ؛ فرس مُحَنَّب والأنثى مُحَنَّبة .
نحب
والنَّحْب : النَّذْر ؛ قضى فلان نَحْبَه ، أي نَذْرَه ، وقالوا :
قَضى نَحْبَهُ
، إذا مات .
والنَّحْب : الخطر العظيم . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
بطِخْفَةَ جالَدْنا الملوكَ وخيلُنا * عَشيَّةَ بِسْطامٍ جَرَيْنَ على نَحْبِ
أي على خطر وغَرَر .
ورجل مُناحِب ، كأنَّه مُخاطِر على الشيء . ناحبَ الرجلُ الرجلَ ، إذا خاطرَه .
والنَّحيب : تردُّد البكاء في الصدر .
والنَّحْب يقال لأطول يوم في السنة يشتدّ فيه الحَرُّ ، زعموا ، وهو السابع عشر من حَزِيران . وليل التِّمام أطول ليلة في السنة ، وهو السابع عشر من كانون الأول . ويقال : ليل التِّمام :
ليل الغُموم « 5 » .
نبح
والنَّبْح : مصدر نَبَحَ الكلبُ نَبْحا ونُباحا . والنَّوابح :
الكلاب . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
فقل للحَواريّات يَبكين غيرَنا * ولا يَبْكِنا إلَّا الكلابُ النوابحُ
الحواريات : النساء الحَضَريات ؛ سُمِّين بذلك لنقائهنّ وبياضهنّ .
والنُّبوح : الجماعة الكثيرة من الناس لا واحد لها من لفظها . قال الأخطل ( كامل ) « 7 » :
إن العَرارةَ والنُّبوحَ لِدرامٍ * والمستخِفَّ أخوهمُ الأثقالا
العَرارة : السُّؤدَد . والنُّبوح : العدد . يعني أن أخاه الذي يتحمَّل الدِّيات .
والنَّبّاح « 8 » : صَدَف من صَدَف البحر يعلَّق على الصبيان تُدفع به العين ، زعموا .
بحو
بوح
باحَ بسرِّه يَبوح بَوْحا ، إذا أظهره .
وباحة الدار : وسَطها . وجمع باحة بُوح ، مثل ساحة وسُوح .
ومثل من أمثالهم : « ابنُك ابن بُوحِك يشرب من صَبوحِك » « 9 » .
وبَيْحَان : اسم رجل تُنسب إليه الإبل البَيْحانيَّة .
وهذا البِياح من الحِيتان عربي صحيح .
حوب
والحَوْب : الجمل . ثم كثر ذلك حتى صار زجرا للجمل .
قال الشاعر في أن الحَوب الجمل بعينه ( طويل ) « 10 » :
هامش
( 1 ) من أرجوزته اللامية الشهيرة ( أم الرجز 473 ) . وانظر : نوادر أبي مِسْحل 379 ، والحيوان 6 / 185 ؛ ومن المعجمات : العين ( مهد ) 4 / 32 و ( دمل ) 8 / 134 ، والمقاييس ( دمل ) 2 / 303 و ( اسمهدّ ) 3 / 159 و ( مهد ) 5 / 280 ، والصحاح ( مهد ) ، واللسان ( مهد ، دمل ) . وسيجيء الثاني ص 1166 أيضا .
( 2 ) في اللسان والقاموس : الحَبْن .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 162 ، وفيه :. . . ذي الرُّكام الأعكنِ .وسيورد ابن دريد البيت الأوّل ص 1116 و 1179 .
( 4 ) البيت لجرير ، وهو في ديوانه 632 ، والنقائض 316 ، ومجاز القرآن 2 / 135 ، واللسان ( نحب ، طخف ) .
( 5 ) « والنَّحب . . . الغموم » : من ط وحده .
( 6 ) البيت لأبي جَلدة اليشكري من ضمن أبيات ذكرها الآمدي في المؤتلف والمختلف 106 - 107 . وانظر : مجاز القرآن 1 / 95 ، وحماسة ابن الشجري 65 ، والمقاييس ( حور ) 2 / 116 ، والصحاح واللسان ( حور ) . وسينشده أيضا ص 525 . وفي المؤتلف : فقل لنساء المِسك يبكين غيرَنا .
( 7 ) ديوانه 393 ، والنقائض 496 ، والمعاني الكبير 536 ، والمخصَّص 2 / 90 و 3 / 121 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 189 ، والمقاييس ( عر ) 4 / 37 ، والصحاح واللسان ( نبح ، عرر ) . وفي إحدى روايتي اللسان ( عرر ) : والعزّ عند تكامل الأحساب .
( 8 ) م : « والنُّباح » .
( 9 ) المستقصى 1 / 29 : « على خطاب المؤنث » .
( 10 ) معاني الشعر 53 ، واللسان ( حوب ، حبا ) .