جرت عليه الريح . قال زهير ( بسيط ) « 1 » :
مُكَلَّلٌ بأُصول النبت تَنْسُجه * ريحٌ خَريقٌ لِضاحي مائه حُبُكُ
ويُروى : مكلَّل بأصول النجم . وتنسجه : تمرُّ فوقه كما تَنْسُج الرِّيحُ الرَّملَ . والخَريق : اللَّيِّنة ، وقالوا : الشديدة أيضا « 2 » .
ويقال : ما ذُقتُ حَبَكَةً ولا لَبَكَةً ، وقالوا عَبَكَةً ؛ فالحَبَكَة : ما سَفِفْتَه من السَّويق وما أشبهه ، واللَّبَكَة : اللقمة من الثَّريد .
كحب
والكَحْب لغة يمانية ، الواحدة كَحْبة ، وهو الحِصْرِم .
ب ح ل
بلح
البَلَح : الخَلال الصغار قبل أن يستدير ويتمكَّن في ثفاريقه ، الواحدة بَلْحَة .
وبَلَّحَ الرجلُ تبليحا ، إذا أعيا أو ضَعُفَ من مرض أو تعب ، وبَلَحَ بُلوحا .
وضرب من الطير يسمَّى البُلَح « 3 » ، شبيه بالنَّسر أو أكبر منه « 4 » .
حبل
ويقال لكل أنثى حَبِلَتْ من الإنس وغيرهم : حَبِلَتْ تَحْبَل حَبَلًا ، ويُجمع الحَبَل أحبالًا . وربما سمِّي ما في البطن بعينه حَبَلًا ، والجمع أَحْبال . قال الشاعر ( متقارب ) « 5 » :
وداهيةٍ جَرَّها جارمٌ * تُبِيل الحَواصنَ أَحْبالَها
والمَحْبَل : وقت الحَبَل ؛ كان ذلك في مَحْبَل فلانة ، أي في وقت حَبَلها .
وشَعَر محبَّل : مضفور .
والحَبْل : معروف .
وبنو الحُبْلى : بطن من العرب .
والحَبْل : العهد ، والحَبْل : الأمان . وأخذت بحَبْل من فلان ، أي عهدا وأمانا . قال الأعشى يصف ما يأخذ من الأمان في سفره من جوار الأحياء ( كامل ) « 6 » :
وإذا أُجَوّزُها حِبالَ قبيلةٍ * أَخَذَتْ من الأخرى إليك حِبالَها
وحَبْل الذراع : معروف . ويقال : هذا الأمر على حبل ذِراعك ، أي ممكن لك .
والحِبالة : شَرَك الصائد ، والجمع الحبائل .
والصيد مَحبول ومُحتبَل ، إذا وقع في الحِبالة . قال لبيد بن ربيعة يصف فرسا طويل الأرساغ ( رمل ) « 7 » :
ولقد أغدو وما يُعْدِمني * صاحبٌ غيرُ طويل المحتبّلْ
أراد غير طويل الأرساغ .
ويقال : رجلٌ حَبيلُ بَراحٍ ، إذا كان شجاعا . ويسمَّى به الأسد أيضا .
وحَبْل العاتق : عَصَبَتاه .
والحابُول : الكَرّ الذي يُصعد به إلى النخل ؛ ويسمّى بالفارسية بَرْوَنْد « 8 » ، وبالنبطية البُبَلْيا .
والحَبْلة « 9 » : الكَرْم .
والحُبْلة : ضرب يصاغ من الحَلْي .
و
في الحديث : « نُهِيَ عن حَبَل الحَبَلة »
، وهو أن يُباع ما يكون في بطن الناقة التي هي في بطن أمها .
والحُبَل : موضع .
والأَحْبَل « 10 » الذي يسمَّى اللُّوبياء ، لغة يمانية ، ويسمِّيه أهل الحجاز الدِّجْر .
والحِبْل : الداهية ، والجمع حُبول .
قال أبو عبيدة : الحَبْل موقف خيل الحَلْبة قبل أن تُطلق .
يقال : الخيل واقفة في الحَبْل ، أي في الموضع الذي توقَف فيه . وبه سمِّي حَبْل البصرة ، وهو رأس مَيدان زياد .
هامش
( 1 ) ديوانه 176 ، ومجاز القرآن 2 / 225 ، والمحتسب 2 / 287 ، والمخصَّص 9 / 149 ، والسِّمط 260 ، والصحاح واللسان ( خرق ، حبك ) . وفي الديوان :. . . بأصول النجم . . .؛ وفي اللسان :. . . بعميم النبت . . . .( 2 ) « ويروى . . . أيضا » : من ط وحده .
( 3 ) ل : « البَلَح » ؛ وأثبتناه بالضمّ كما في م والمعجمات .
( 4 ) ط م : « أصغر منه » .
( 5 ) البيت للخنساء في ديوانها 122 ، وعجزه بلا نسبة في الاشتقاق 85 . وانظر :
الأغاني 13 / 143 ، والمخصَّص 1 / 18 ، واللسان ( حصن ) . وفي الديوان :
أحمالها . وسيرد عجزه أيضا ص 543 .
( 6 ) ديوان الأعشى 29 ، والمقاييس ( حبل ) 2 / 131 ، والصحاح واللسان ( حبل ) .
وفي الديوان :فإذا تُجوّزها . . . .( 7 ) ديوانه 186 ، وفعل وأفعل للأصمعي 516 ، وتهذيب الألفاظ 519 ، والمعاني الكبير 165 ، والمخصَّص 12 / 234 ، ومعجم البلدان ( تُبَل ) 2 / 14 ؛ والمقاييس ( حبل ) 2 / 131 ، والصحاح واللسان ( حبل ، عدم ) . وسينشده ص 664 أيضا . وفي المخصَّص : المختبل .
( 8 ) م : « فروند » ؛ ط : « أفروند ، وبالنبطية : التُبليا » .
( 9 ) ط : « والحَبَل » .
( 10 ) م : « والإحْبِل » . ( وهو في القاموس كإثْمِد وأحمد ) .