مِحْراب المسجد . والمِحراب أيضا : الغُرفة ، من قولهم « مَحاريب غُمْدان » ، يريدون الغُرَف . وأنشدَنا أبو حاتم عن الأصمعي لوضّاح اليَمَن ( سريع ) « 1 » :
رُبَّةَ مِحراب إذا جِئتُها * لم أَدْنُ حتى أرتقي سُلَّما
وحَرّبت الرجلَ ، إذا أغضبته ، وكذلك الأسد فهو محرَّب .
وحَرَّبت السِّنان ، إذا حَدَدْته .
والحارث الحرّاب : ملك من ملوك كِندة . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » :
والحارثُ الحَرّابُ حَلَّ بعاقِلٍ * جَدَثا « 3 » أقامَ به ولم يتحوَّلِ
وقد سمّت العرب محارِبا وحَرّابا وحَرْبا « 4 » .
وحَرْبة : موضع ، غير مصروف .
والحِرْباء : دُوَيْبَّة .
وحارِب : موضع بالشام .
وحَريبة الرجل : مالُه إذا حَرِبَه ؛ يقال : أخذت حريبتَه ، أي مالَه .
ربح
والرِّبح : ضد الخُسْران ؛ وهو من قولهم : رَبِحَ فلانٌ في تجارته يربَح رِبْحا ورَباحا . والمَتْجَر الرّابح والرَّبيح : الذي يُربح فيه .
والرُّبّاح : ولد القرد ، والجمع رَبابِيح .
والرَّبَح ، زعموا : الشَّحم . وأنشدوا لخُفاف بن نَدْبَة ( وافر ) « 5 » :
قَرَوْا أضيافَهم رَبَحا بِبُحٍّ * يعيش بفَضلهنَّ الحَيُّ سُمْرِ
البُحّ : القِداح . ويُروى : يجيء بفضلهن المسُّ . والمسّ :
المَسْح ؛ يَمَسُّه : يمسحه .
ورَبَاح : اسم عربي صحيح . قال الشاعر ( وافر ) :
تفرَّقتِ القبائلُ عن رَبَاحِ * تَفَرُّق بيضةٍ عن ذي جناحِ
رحب
والمكان الرَّحْب : الواسع ، وكذلك الرَّحيب .
والرَّحبة ؛ بتسكين الحاء وفتحها : الفَجوة الواسعة بين دُور وغيرها .
وقولهم : بالرُّحب والسَّعة ، هما شيء واحد ، ولكنه لما اختلف اللفظ حَسُنَ التكرير . فأما قولهم للرجل : مَرحبا وسهلًا ، أي لقيت سَعةً وسهولةً .
وبنو رَحْبَة : بطن من حِمير .
وقد سمَّت العرب مَرْحَبا ، وهو مَفْعَل من ذلك .
وبنو أَرْحَب « 6 » : بطن من همدان .
والرُّحابة « 7 » : أُطُم بالمدينة .
والإبل الأَرْحَبيَّة منسوبة إلى أَرْحَبَ ، رجل من هَمْدان معروف .
والرُّحَيْباوان « 8 » : الواحدة رُحَيباء ، وهو من الفَرَس أعلى الكَشْحَين . ويقال « 9 » لها : الرُّحْبَيان ، الواحدة - أحسبه - رُحْبَى ، مقصور . وكذلك من الإنس ، وهي أواخر الأضلاع . وأنشد ( وافر ) :
شَكَكْتُ به مَجامعَ رُحْبَيَيْه * كأنَّ رداءه سهمٌ طَمِيلُ
الطَّميل : قطعة كساء يُشَدُّ بها الغَرْض .
ب ح ز
حزب
حِزْبُ الرجلِ : الذين يميلون إليه ، والجمع الأحزاب .
وتَحازبَ القومُ ، إذا مالأَ بعضُهم بعضا . وفي التنزيل العزيز :
أَلا إِنَّ حِزْبَ
اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 10 » . وقال الراجز « 11 » :
[ أَلْقَيْتُ أقوالَ رجالِ الكُذْبِ ] * وكيف أَضْوَى وبِلالٌ حِزْبي
أي ركني الذي ألجأ إليه .
وحَزَبني الأمرُ ، إذا اشتدَّ عليَّ ؛ والاسم الحُزابة . وأمر حازِب وحَزيب ، إذا كان شديدا .
هامش
( 1 ) مجاز القرآن 2 / 144 ، والأغاني 6 / 45 ، والمقاييس ( حرب ) 2 / 49 ، والصحاح واللسان ( حرب ) . وفي المصادر :لم أَلقها أو أرتقي سلّما .( 2 ) للبيد في ديوانه 275 ، وحماسة البحتري 118 ، واللسان ( حرب ) . وفي الديوان :دارا أقام بها ولم يتنقّلِ .( 3 ) م : « حربا » ؛ تحريف .
( 4 ) قارن الاشتقاق 75 .
( 5 ) سبق إنشاده مع بيت آخر ص 64 .
( 6 ) الاشتقاق 430 .
( 7 ) بفتح الراء في ل . وأثبتناه بالضمّ كما في م ط ، وهو موافق للمعجمات وياقوت .
( 8 ) ل : « والرُّحيباوات » .
( 9 ) من هنا حتى آخر المادة : سقط من ل م .
( 10 ) المجادلة : 22 .
( 11 ) الرجز لرؤبة ، وهو في ديوانه 16 ، ومجاز القرآن 1 / 169 و 2 / 135 ، والمقاييس ( ضوى ) 3 / 376 . وفي الديوان :. . . أقوال الرجال . . . * ولست أضوى . . . .