فلما أن رأَوْها في وغاها * كآساد الغَريفة والحَجِيبِ
الغَريف : الشجر الملتفّ . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » :
أم من يطالِعُه يَقُلْ لصحابه * إن الغَريفَ يُجِنُّ ذاتَ القِنْطِرِ
القِنْطِر : من أسماء الداهية .
ب ج خ
خبج
خَبَجَ يَخْبِج « 2 » خَبْجا وخُباجا ، وهو ضراط الإبل خاصةً ، وربما استُعمل لغيرها .
وفي الحديث : « يَخرج الشيطانُ من البيت الذي يُقرأ فيه القرآنُ وله خَبْجٌ »
، أي ضُراط .
جبخ
والجَبْخ ، مثل الجَمْخ ، وهو التكبُّر والفخر . ورجل جامِخ وجابِخ ، وقالوا : جِمِّيخ في وزن فِعِّيل .
وجَبَخَ الصِّبيان بالكِعاب وجَمَحوا ، إذا طرحوها ليلعبوا بها .
ويقال : خمَجَ اللحمُ ، إذا تغيَّر ، يَخْمَج .
ب ج د
بجد
بَجَدَ بالمكان يَبْجُد بُجودا ، إذا أقام به ، فهو باجِد .
والبِجاد : كساء مخطَّط ، والجمع بُجُد .
ويقال : فلان ابن بَجْدَة هذا البلد ، إذا كان عالما به .
جدب
والجَدْب : ضد الخِصْب . وأَرَضُون جُدُوبٌ . وأَجْدَبَ المكانُ إجدابا فهو مُجْدِب وجَديب .
وجَدَبْتُ الرجل ، إذا عِبْتَه .
وفي الحديث : « إن عُمَرُ جَدَبَ السَّمَرَ بعد عَتمة »
، أي عابه . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
فيا لك من وجهٍ جميلٍ ومَنْطِقٍ * رخيمٍ ومن خَلْقٍ تَعَلَّلَ جادِبُهْ
أي عائبه . يريد أن العائب له يأتي بالعلل فلا يصدّق .
دجب
والدَّجوب ، بفتح الدال : الوِعاء أو الغِرارة يُجعل فيها الطعام . قال الراجز « 4 » :
هل في دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ * وَذِيلَةٌ تَشْفي من الأَطِيطِ
الوَذيلة هاهنا : القطعة من السَّنام ، شبَّهها بسبيكة الفضَّة « 5 » .
والأَطيط ، أراد أَطيط أمعائه من الجوع ، وهو صوتها كما يَئِطُّ النِّسْعُ .
دبج
والدَّبْج : النقش ، أصله فارسيّ معرَّب ، مأخوذ من الدِّيباج « 6 » .
ودَبَجَ المطرُ الأرضَ ، إذا رَوَّضها ، يدبِجها دَبْجا .
وقد جمعوا دِيباجا دَيابِيج ، في لغة من جمع ديوانا دَياوِين .
وأنشد الأصمعي عن أبي عمرو عن يونس ( وافر ) « 7 » :
عَداني أن أزورَكِ أمَّ بَكْرٍ * دَياوينٌ تُشَقَّقُ بالمِدادِ
يريد تشقيق الكلام . عَداني : صَرَفني ؛ وعَدِّ عن هذا ، أي اصْرِفْ هَمَّك عنه « 8 » .
ب ج ذ
جبذ
جَبَذَ الشيءَ يَجْبِذه « 9 » جَبْذا ، مثل جَذَبَ سِواء .
وتسمّى المَنِيَّة جَباذِ ، معدول عن الجَذب .
جذب
وأهل العراق يسمُّون الجُمار الجَذَب ، كأنه جُذب من النخل .
وناقة جاذِب ، إذا قلَّ لبنُها ، والجمع جواذب . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » :
[ كأنَّ قُتودي فوق جَأْبٍ مُطَرَّدٍ * من الحُقْبِ ] لاحَتْه الجِذابُ الغَوارزُ
هامش
( 1 ) البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 104 ، والاشتقاق 104 ، والصحاح ( قطر ) ، واللسان ( قنطر ) . وسينشده أيضا ص 295 و 779 و 1153 . وفي الديوان : تُجِنّ ؛ وفي الاشتقاق : يَجِنّ .
( 2 ) في اللسان : « يخبُج » . ولم ينصّ عليه الجوهري والفيروزآبادي .
( 3 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 43 ، وتهذيب الألفاظ 266 ، ومجالس ثعلب 228 ، والأغاني 16 / 130 ، وديوان المعاني 1 / 233 ، وأمالي القالي 1 / 95 ، وذيل الأمالي 124 و 163 ، والسِّمط 298 ، والمخصَّص 12 / 172 ، ومن المعجمات :
العين ( جدب ) 6 / 87 ، والمقاييس ( جدب ) 1 / 435 ، والصحاح واللسان ( جدب ) . وفي الديوان : من خدّ أسيل .
( 4 ) الاشتقاق 25 ، والمخصَّص 4 / 136 و 6 / 13 ، واللسان ( دجب ، أطط ، وذل ) .
وفي الاشتقاق : لويّةٌ تَشفي . والبيتان في ص 612 أيضا .
( 5 ) ط : « بسبيكة الذهب » .
( 6 ) المعرَّب 143 .
( 7 ) ليس 111 ، والخصائص 3 / 158 ، والمنصف 2 / 32 ، واللسان ( دون ) . وفي اللسان : تُنفَّق بالمدادِ .
( 8 ) « عداني . . . عنه » : سقط من ل م .
( 9 ) ط : « يجبُذه » ! وهو بالكسر في النسخ والمعجمات .
( 10 ) ديوان الشمّاخ 175 ، وجمهرة القرشي 154 ، واللسان ( جدد ) . وانظر ص 706 .