الأضداد ؛ يقال : ماءٌ بَثْرٌ : كثير ، وماءٌ بَثْرٌ : قليل .
والبَثْر الذي يظهر « 1 » على البدن : عربي معروف .
والبَثْرَة : الأرض السهلة الرِّخْوَة .
ثبر
وثَبْرَة : موضع معروف . قال الراجز « 2 » :
نَجَّيتُ نفسي وتركتُ حَزْرَهْ * نِعْمَ الفتى غادَرْتُه بثَبْرَهْ
لن يُسْلِمَ الحُرُّ الكريمُ بِكْرَهْ
قال أبو بكر : حَزْرَة ابنه ، وكان بِكْرَه . والشِّعر لعُتيبة بن الحارث بن شِهاب ، وهو من الفرسان المعدودين ، ففرَّ عن ابنه يوم ثَبْرَة ، قتلته بنو تغلب فقال ما قال .
والثَّبْرَة : تراب شبيه بالنُّورَة يكون بين ظهري الأرض فإذا بلغ عِرْقُ النَّخلة إليه وقف ، فيقولون : بلغت النَّخلةُ ثَبْرَةً من الأرض .
ورجل مَثْبور : مُهْلَك .
وثَبِير : جبل معروف ، وهي أربعة أَثْبِرَة كلُّها بالحجاز .
وكانوا يقولون في الجاهلية إذا وقفوا بعَرَفَة : أَشْرِقْ ثَبِيرْ كيما نُغِيْر .
ومَثْبِر الناقة : الموضع الذي تطرح فيه ولدَها وما يخرج معه .
وثَبَرَ البحرُ ، إذا جَزَرَ .
وتثابرتِ الرجالُ في الحرب ، إذا تواثبت .
والمُثابِر على الشيء : المواظِب عليه .
والثُّبُور : الويل والهلاك ؛ وكذلك فسِّر في التنزيل :
دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً
« 3 » ، أي ويلًا ، واللّه أعلم .
برث
والبَرْث : الأرض السهلة ، والجمع بِراث وأبراث وبُرُوث .
و
في الحديث : « ما كان من حَرْثٍ أو بَرْثٍ »
، فالحرث :
الزرع ، والبرث : البَراح الذي لا زرعَ فيه .
ربث
وتقول : رَبَثْتُ الرجلَ عن الأمر ورَبَّثْتُه ، إذا حبسته عنه وصرفته .
والرَّبائث : الأمور تَرْبُثُ عن الحركة .
وفي الحديث :
« تعترض الشياطينُ الناسَ يوم الجمعة بالرَّبائث »
، أي بما يُرَبِّثهم عن الصلاة ، واللّه أعلم .
والرَّبْث من قولهم : رَبَثَني عن كذا وكذا رَبْثا ، إذا حبسني عنه . ورَبَّث فلان فلانا ، إذا حبسه عن الشيء . ولى عن هذا الأمر رَبيثٌ ، أي تحبُّس .
ثرب
والثَّرْب : الشَّحم الذي على الكَرِش .
والتَّثريب : الأخذ على الذَّنْب .
وأثارِب : موضع بالشام .
أُهملت الباء والثاء مع الزاي والسين .
ب ث ش
شبث
الشَّبَث : دُوَيْبَّة من أحناش الأرض ، والجمع الشِّبْثان .
وتشبَّثت بالشيء ، إذا تعلَّقت به .
وشُبَيْث : ماء معروف .
واشتقاق شَبَث من هذا ، وهو اسم رجل « 4 » .
أُهملت الباء والثاء مع الصاد .
ب ث ض
ضبث
ضَبَثَ على الشيء ، إذا قبض عليه قبضا شديدا ، يَضْبِث ضَبْثا . ومَضابِث الأسد : مخالبه ، وبه سمِّي الأسد ضُباثا لشدَّة قبضه .
ب ث ط
ثبط
استُعمل من وجوهها : الثَّبْط ؛ ثَبَطْتُ الرجل عن الشيء وثَبَّطْتُه عنه ، إذا رَبَّثْتَه تثبيطا وثَبْطا . والرجل مثبَّط ومَثْبوط ، إذا أراد شيئا فرَدَدْتَه عنه وصَدَدْتَه . والفاعل مُثَبِّط وثابط .
وفي بعض اللغات : ثَبِطَتْ شفةُ الإنسان ثَبْطا ، إذا وَرِمَتْ ، وليس بالثَّبْت .
ب ث ظ
أُهملت .
ب ث ع
بثع
بَثِعَتْ شفةُ فلان تَبْثَع بَثَعا ، والشفة باثِعة ، إذا غَلُظَ لحمُها وظهر دمُها . والرجل أَبْثَعُ والمرأة بَثْعاءُ ، وهو مستقبَح .
بعث
وبَعَثْتُ الرجلَ في الحاجة أبعَثه بَعْثا ، وبعثتُه على الشيء ، إذا أَرَغْتَه « 5 » أن يفعله .
هامش
( 1 ) م : « يخرج » .
( 2 ) المقاييس ( ثبر ) 1 / 400 ، واللسان ( ثبر ) ، ومعجم البلدان ( ثبرة ) 2 / 72 .
وفي اللسان : « بثَبْرَرة » ، عن ابن دريد ، وفيه : إنما أراد بثبرة فزاد راء ثانية للوزن .
( 3 ) الفرقان : 13 .
( 4 ) قارن الاشتقاق 223 .
( 5 ) م : « إذا أرغمته » .