أشا
وأُشَيّ : موضع . قال المَرّار بن مُنقذ ( بسيط ) « 1 » :
يا حبّذا حين تُمسي الريحُ باردةً * وادي أُشَيٍّ وفِتيانٌ به هُضُمُ
أُشَيّ « 2 » : اسم وادٍ .
شوي
ويقال : أشْوَيْتُ القومَ : أعطيتُهم شاةً يَشْوُونها . قال الأسود ابن يَعْفُر ( كامل ) « 3 » :
يُشْوي لنا الوَحَدَ المُدِلَّ حِضارُه * بشَرِيجِ بينِ الشَّدِّ والإروادِ
شأو
والشَّأو : ما يخرج من تراب البئر إذا نُقِّيَتْ أخرجتَ منها شأوا أو شأوين .
ص أو ي
أصص
الأَصِيص : البناء المُحْكَم ، مثل الرَّصيص « 4 » سواء .
أصا
والآصية : ضرب من الطَّعام يُتَّخذ من اللبن والدقيق والتمر .
وصي
وتَواصَى القومُ ، إذا تواصلوا . وكل شيء تَواصل فقد تَواصى . يقال : تَواصى النبتُ إذا اتصل تواصيا ، فهو نبتٌ واصٍ ومُتَواصٍ ، أي متَّصل .
صأي
وصَأَى الفرخُ يَصْأَى صُئِيًّا ، إذا صَوَّت « 5 » . قال الراجز « 6 » :
ما ليَ إذ أَجْذِبُها صَأَيْتُ « 7 » * أَكِبَرٌ قد غالَني أم بَيْتُ
أي سمعتُ لي صُئِيًّا لثقلها ، يعني دلوا . وكذلك يقال لصوت الفيل والخنزير الصُّئيّ ، إذا صاحا . قال : وكذلك كل ما كان دقيقَ الصوت .
صيأ
والصّاءة : القذي الذي يخرج بعد المَشِيمة ؛ يقال : ألقت الناقة والشاة صاءتَها .
وصَيَّأ الرجلُ رأسَه ، إذا غسله فلم يُنَقِّه وبقي الوسخُ فيه لَزِجاً ؛ والاسم الصِّيئة . وأهل اليمن يقولون : صَئِيَ الثوبُ ، مثل فَعِلَ ، إذا اتسخ .
وصي
والوَصِيَّة والوَصاة واحد . ويقال : أوصيته إيصاءً وتوصيةً ووصيَّةً . والوَصِيّ : المُوصِي والمُوصَى إليه جميعا . قال الراجز « 8 » :
قالت له وقولُها مَرْعِيُّ * إن الشِّواءَ خَيْرُه الطَّرِيُّ
وكلَّ ذاك يفعل الوَصِيُّ
يعني المُوصَى إليه ، أي يفعل ولا يفعل . ومنه
حديث عليّ رضي اللّه عنه حين دخل على عثمان رضي اللّه عنه فقال :
أبِأمرك هذا ؟ قال : كلّ ذاك .
أي بعضه بأمري وبعضه بغير أمري .
ومثل من أمثالهم : « إن المُوَصَّيْن بنو سهوانَ » « 9 » ؛ يقوله الرجل للرجل إذا أوصاه فخاف أن ينسى .
والوَصَى واحدتها وَصاة ، مثل نَوى ونَواة ، وهو جَريدُ الفَسِيلِ الصِّغارُ الذي يُشَقُّ ويُربط به القَتُّ وما أشبهه ؛ لغة يمانية ، وقد تكلَّم بها أهل نجد .
صوي
ويقال : صَوِيَ العُود يَصْوَى مثل قَوِي يَقْوَى فهو صَوٍ وصاوٍ وصَوِيٌّ ، إذا يَبِسَ .
وصَوَّيتُ للإبل فحلًا ، إذا اخترته لها . قال الراجز « 10 » :
صَوَّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدا * [ لم يَرْعَ بالأصيافِ إلّا فارِدا ]
جملٌ ذو كِدنة ، إذا كان غليظا ، وكذلك الإنسان .
والجُلاعِد : الشديد الجسم .
صيص
وصِيصِيَة الديك ، معروفة : شوكته ، وكذلك صِيصِيَة الثور :
قرنه . وكل شيء احتمَيْتَ به فهو صِيصِيَة ، وبه سُمِّيت
هامش
( 1 ) نسبه المرزوقي في شرحه 1389 إلى زياد بن حَمَل أو زياد بن منقذ ؛ وانظر في نسبته حاشية السِّمط 70 . والبيت أيضا في الشعر والشعراء 586 ، والمنصف 2 / 99 ، والمخصَّص 15 / 203 ، وشرح التبريزي 3 / 181 ، ومعجم البلدان ( أُشيّ ) 1 / 203 ، و ( صنعاء ) 3 / 427 ، والخزانة 2 / 393 ، والصحاح ( أشي ) ، واللسان ( هضم ، أشي ) .
( 2 ) من هنا حتى آخر المادّة : سقط من ل .
( 3 ) البيت في ديوانه ( أعشى نهشل ) 297 ، وهو من المفضلية 44 ص 220 ؛ وانظر : اللسان ( شرج ) . وسينشده أيضا ص 1301 .
( 4 ) م : « الوصيص » ؛ وهو تحريف .
( 5 ) م : « إذا صوّت صوتا دقيقا ، وكذلك الحمل والفيل » .
( 6 ) الرجز في ملحقات ديوان رؤبة ، والهمز 755 ، والملاحن 13 ، وأمالي القالي 1 / 20 ، والسِّمط 97 ، والصحاح واللسان ( بيت ، صأى ) . وسينشده أيضا في ص 257 و 901 وفي ملحقات الديوان : قد عالني .
( 7 ) م :« . . . أخذتها صأيت ، * أكبرٌ عيّرني . . . » .( 8 ) الرجز للعجّاج في ديوانه 329 ، والثالث فيه قبل الثاني . وسينشده أيضا في ص 901 وفي الديوان :قال لها وقولها مَوْعِيُّ .( 9 ) المستقصى 1 / 410 .
( 10 ) نسبهما في المطبوعة إلى أبي محمد الفقعسي . ولأبي محمد في الجمهرة ص 618 و 901 بيت يشبهه ، وهو :* صوَّى لها ذا كدنةٍ جُلْذيّا *وانظر : المخصَّص 7 / 87 ، والمقاييس ( عضد ) 4 / 350 ، والصحاح واللسان ( جلعد ) . وسيجيء بهذه الرواية ص 1212 .